tag:blogger.com,1999:blog-37705025165913114212024-03-13T12:18:36.214-07:00La Doble EfeFilosofía y Feminismos.LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.comBlogger99125tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-9353234910594439642019-12-29T07:09:00.003-08:002019-12-29T10:06:40.159-08:00BESOS EN LA PANZA(Poema original: "Belly Kisses", de Rachel Wiley. Traducción libre de Magda Piñeyro)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qoCwR1oscNo/Xgi9tz0Hd7I/AAAAAAAAAss/GMF23ypZj6wVsglG7QHAIAUv-aapq4KdQCLcBGAsYHQ/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-qoCwR1oscNo/Xgi9tz0Hd7I/AAAAAAAAAss/GMF23ypZj6wVsglG7QHAIAUv-aapq4KdQCLcBGAsYHQ/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Hay una hermosa mujer en mi cama.<br />
Después de mucho flirteo incómodo<br />
comenzamos a besarnos en mi sofá<br />
y luego continuamos escaleras arriba<br />
deshaciéndonos de todos los accesorios de ropa<br />
(cardigans, leggins, calcetines)<br />
hasta que nuestros vestidos<br />
son lo único que queda entre nuestras pieles.<br />
<br />
Mi primer instinto, cada vez que me quito mi vestido,<br />
es rodear mi panza con mis brazos,<br />
no tanto por vergüenza,<br />
sino más bien como un escudo contra el asco que el mundo le profesa.<br />
Amo mi cuerpo más días de los que no lo amo,<br />
y esa es una larga batalla ganada,<br />
pero aún siento a veces<br />
que pedirle a otra persona que lo ame es pedir demasiado.<br />
Cada vez que dejo que alguien me folle con el vestido puesto<br />
me echo después en mi cama<br />
y me prometo a mí misma no permitir que otra persona acceda a mi cuerpo sin verlo completo,<br />
sin maravillarse con él,<br />
sin posar sus labios en cada uno de los rincones que en él son considerados despreciables...<br />
Una promesa que rompo tan pronto como la necesidad de ser tocada pesa más que la dignidad,<br />
lo cual significa que aún estoy aprendiendo a pedir lo que merezco sin disculparme.<br />
<br />
Y cuando -reteniendo la respiración- por fin me quito el vestido<br />
está esta hermosa mujer esperando del otro lado,<br />
y, sin que se lo pida, posa sus labios en mi barriga antes de que yo pueda cubrirla,<br />
y se maravilla con ella<br />
y recorre con sus manos mi cuerpo<br />
como si sus palmas pudieran simplemente<br />
quitar toda la crueldad del mundo que habita mi piel.<br />
<br />
Ahí está esta hermosa mujer en mi cama,<br />
y sostiene la belleza de la misma forma que yo, mi belleza duramente ganada,<br />
con las dos manos desbordadas<br />
y cuando de repente emerge de su vestido de algodón<br />
¿qué puedo hacer yo<br />
sino amar su cuerpo del mismo modo que lucho cada día por amar el mío?<br />
<br />
Entonces beso su cuerpo,<br />
y me maravillo con él,<br />
y lo toco,<br />
y él responde a mis manos expectantes.<br />
<br />
Ella es infinita.<br />
Las dos somos infinitas en mi cama.<br />
Y vulnerables.<br />
E ingrávidas.<br />
Ingrávidas, sin peso,<br />
pero ni un poquito más pequeñas...<br />
¡Gracias a Dios que no somos ni un poquito más pequeñas!<br />
<br />
_______<br />
<span style="font-size: x-small;"><b>Apunte sobre la traducción:</b> en el último párrafo, la autora utiliza los términos "unshielded" y "weightless", los cuales se traducirían literalmente como "sin escudos" y "sin peso", pero me he decidido por utilizar "vulnerable" e "ingrávida" porque acorde al contexto creo que definen mejor el sentido de la frase. Consultar la original aquí: <a href="https://www.facebook.com/RachelWileyPoetry/videos/1911032758954260/?v=1911032758954260">https://www.facebook.com/RachelWileyPoetry/videos/1911032758954260/?v=1911032758954260</a></span>LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-44120933342331074582019-12-09T10:33:00.004-08:002019-12-10T03:01:12.221-08:00Cuestiones en torno a la vagancia del Partido Feminista y entes similares. <div style="text-align: justify;">
Mi amiga Cande me pasó por whatsapp el Comunicado del Partido Feminista y pensé que era una broma de muy mal gusto. Pero no, no lo era. Ahí estaban feministas de referencia desmarcándose de la inclusión de las personas trans en el feminismo. Como decimos en mi país: ¡¡Pero es que me caigo y no me levanto con esta gente!! ¡¡Por dios!! ¡¡Qué pesadilla tan recurrente!! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hace tiempo que estos discursos no son hechos aislados, pero últimamente me tienen la cabeza refrita, confieso. Llevo semanas leyendo artículos de esta línea ideológica, sobre todo desde que se rearmaron discursivamente en el Encuentro de Gijón de este verano, la dichosa Escuela Feminista Transexcluyente de la que participaron referentes feministas españolas como María José Guerra, Amelia Valcárcel o Alicia Miyares, entre otras. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me parece tremendamente peligroso que desde los púlpitos políticos y universitarios se estén lanzando mensajes de odio. Sin embargo, mis palabras no van para ellas. Van para nosotras. Para las de abajo, las que escuchamos a las académicas y terminamos peleadas entre nosotras. Esas académicas son unas irresponsables. Irresponsables y vagas. Sí, VAGAS. Siendo referentes teóricas y filosóficas del feminismo español, en vez de sentarse a reflexionar y crear nuevas teorías que aborden las violencias contra nuestros cuerpos e identidades en el patriarcado del siglo XXI, teorías que nos permitan confluir a todas en la lucha contra la opresión machista, ellas prefieren ir a lo fácil, apoltronarse en su sillón, repetir una y mil veces el mismo discurso que tienen desde hace 30 o 40 años y pregonar odio y división en un momento en el que el feminismo está muy fuerte y es referente de lucha y subversión a nivel mundial. Mal, señoras, MUY MAL. SUSPENDIDAS. DEVUELVAN SUS SUELDOS Y SUS DOCTORADOS. ESTÁN HACIENDO MUY MAL SU TRABAJO. Me recuerdan a ciertos marxistas y anarquistas que pregonan discursos enmarcados en el sistema industrial del siglo XIX, negados a asumir que están en el siglo XXI y que hay que actualizarse, igual que se actualizan constantemente los tentáculos del capitalismo y el patriarcado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero nada, si a ellas no les apetece repensar(se), ¡hagámoslo nosotras!... buscando siempre la confluencia, nunca la división. A mí, por ejemplo, me apetece compartir aquí ciertas reflexiones que me han ido surgiendo a raíz de debates y conversaciones con amigas y compañeras de lucha sobre estas cuestiones. Desde abajo y pa'las de abajo, allá vamos.</div>
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<br /></div>
<div>
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<b><span style="font-size: large;">1. Sobre la censura</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Cada vez que señalamos la transfobia de una teórica feminista que defiende la exclusión de las personas trans del feminismo, o llama “hombre” a una mujer trans, o “mujer” a un hombre trans, somos acusadas de estar censurando. Me pregunto, cuando un partido emite discursos racistas u homófobos, ¿acaso no lo señalamos? Más que censura, yo diría que es política. Es asumir que las opiniones pueden ser racistas, machistas, homófobas y transfóbicas, y que no todas las opiniones son válidas, sobre todo cuando son opiniones que abogan por retirar derechos fundamentales a las personas o cuando son discursos que en sí mismos menoscaban derechos, hieren, atacan. Llamar “hombre” a una mujer trans, es como llamar “negro de mierda” a un negro, o “sudaka de mierda” a una latinoamericana. Es inadmisible en la boca de una persona que sueña un mundo justo e igualitario para todas las personas que lo habitamos. </div>
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<b><br /></b></div>
<div>
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<b><span style="font-size: large;">2. Sobre las olas feministas</span></b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
De toda la vida las feministas hemos identificado el machismo y nos hemos sentado a pensar maneras de acabar con él. Mary Wollstonecraft fue la primer filósofa europea en decir que la desigualdad no es natural, así que si no es natural, podemos modificarla y hacerla desaparecer. Para hacerla desaparecer, las feministas de <b>la primera ola</b> exigieron el voto e igualdad de derechos en lo civil, penal y educativo, pensaban que con el acceso al voto, a estudiar y al divorcio (entre otros derechos) se iría abriendo el camino hacia la igualdad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las feministas de la<b> segunda ola </b>señalaron la existencia de un “sistema patriarcal”, una estructura social-ideológica que reproduce violencia sobre las mujeres en todos los espacios, todo el tiempo, que se filtra desde el Estado hasta la cama (“lo personal es político”, recordemos) y requiere de cambios muy profundos para acabar con él; no bastan las leyes, se necesitan cambios culturales, ideológicos, relacionales y económicos también, con el fin de que el <i>género</i> (elemento cultural construido sobre lo biológico <i>sexo</i>) deje de ser opresivo para las mujeres. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-weight: bold;">La tercera ola feminista </b>es muy plural,<b> </b>pero haré referencia a los <i>movimientos</i> <i>queer</i>, que son el quid de la cuestión de este debate. Estos movimientos, a diferencia de la segunda ola, pero herederos innegables de ésta, apuestan directamente por dinamitar el género. Más que cambiarlo, o buscar una manera de que el sujeto “mujer” deje de ser oprimido por el sujeto “hombre”, apuestan por romper con todo lo que significa “ser mujer” y “ser hombre”, entendiendo que estas identidades son la misma raíz de la opresión. Antes que rehabilitar el edificio, eligen destruirlo desde los cimientos y construir otra cosa diferente sobre sus cenizas. Este edificio que buscan dinamitar se llama “binarismo de género”, es decir, la norma social que, al nacer, nos categoriza como hombres o mujeres, (“dos bloques de adoctrinamiento masivo”, diría Itziar Ziga), con destino a ser los primeros opresores de las segundas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A mi modo de ver, estas tres líneas de pensamiento feminista conviven en la actualidad, pues aún nos faltan muchos derechos, aún hay quien niega la violencia machista estructural, y hay personas que no se identifican como hombres ni mujeres y por ello son violentadas en un mundo de género binario. Coexistimos y seguimos debatiendo qué caminos seguir, a sabiendas de que el fin es el mismo: acabar con el machismo y con el patriarcado. Nuevamente bajo mi perspectiva, que el Partido Feminista y seguidoras de su línea ideológica vean intenciones oscuras antifeminsitas en los movimientos queer, es cuanto menos, ofensivo, y cuanto más, pura ignorancia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-size: large;">3. Sobre las identidades </span></b></b><br />
<br />
Temen a un feminismo de la identidad. Y la verdad, esto me resulta muy gracioso. ¿Qué sino la identificación es lo que nos hace unirnos al principio a los grupos feministas, cuando empezamos a hablar con otras pibas y nos damos cuenta que todas hemos vivido lo mismo? Identificación. ¿Encuentras a otras lesbianas en un grupo? Identificación ¿Encuentras a otras gordas en un grupo? Identificación. ¿Encuentras a otras negras, latinas, migrantes en un grupo? Identificación. Las emociones nos mueven, más que los conceptos racionales a veces. Creo firmemente que sentirnos arropadas, sentirnos manada, es el primer paso hacia la política. Luego viene todo lo demás. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, a nivel teórico, la complejidad y maleabilidad de las identidades es complicada de abordar, y no me extraña que les dé pereza hacerlo, sobre todo cuando no tienen ninguna necesidad: la mayoría de estas referentes no poseen identidades oprimidas, sólo están oprimidas por ser mujeres; no podemos olvidar que estas señoras son académicas, de buenos trabajos, buenos sueldos, blancas, europeas, occidentales, que salvo ser mujeres no tienen otra opresión. ¿Por qué iban a querer abordar la identidad trans, migrante, gorda, bollera, musulmana, gitana, negra, si no les toca? Ese es nuestro trabajo, el trabajo del amplio resto de mujeres que no cumplimos con tener solo una identidad oprimida sino muchas. Una amplitud que pretende encontrar en las diferencias nuestras alianzas, no la división, como ellas quieren hacernos creer. Temen que la multiplicidad de las identidades interseccionando con el género le tambalee el sujeto único de su feminismo, pero es que esto ya pasó señoras. Hace tiempo somos multitud diversa cuestionando, luchando y tejiendo alianzas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><b style="text-align: justify;"><b>4. Sobre la preocupación por la Teoría Queer </b></b><b></b></span><br />
<b style="text-align: justify;"><b><br /></b></b>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al feminismo blanco occidental le duele que le tambaleen sus cimientos, por eso el Partido Feminista y sus afines señalan a la Teoría Queer, una teoría que cuestiona que el sujeto político del feminismo sean sólo las mujeres cis. Pero las primeras en cuestionar al feminismo blanco occidental no fueron los movimientos queer, sino las mujeres negras de Estados Unidos, en el marco de la lucha antiesclavista y antirracista. Una de las primeras voces que lo hizo fue Sojourner Truth, activista antiesclavista que en 1851, en un encuentro feminista blanco blanquísimo del que no la hicieron sentir parte, lanzó la siguiente pregunta a las presentes: “¿Acaso yo no soy una mujer?”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El cuestionamiento del feminismo a través de la raza, y la intersección género-raza, viene siendo abordada desde entonces por mujeres teóricas y activistas antirracistas, algunas de ellas feministas. Análisis y reclamos vigentes en la sociedad patriarcal, capitalista y racista actual, donde algunos feminismos (al menos en Europa y Estados Unidos) siguen siendo blancos, heterocentrados y de clase media, y continúan sin incorporar las demandas del antirracismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otra parte, los Movimientos Queer y la Teoría Queer, quienes también cuestionan el sujeto político de este feminismo occidental, son más recientes, y están siendo señalados abiertamiente por el Partido Feminista de España porque han calado ampliamente en los movimientos feministas, se han vuelto muy populares y han abierto un mundo nuevo de posibilidades. Bajo mi perspectiva, es importante situar estos movimientos y aclarar algunas cuestiones respecto a esta teoría: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A) Los movimientos queer surgen en Estados Unidos en los años 80, como respuesta a un movimiento LGTB que se estaba institucionalizando y heteronormativizando (pidiendo derechos para “parecer normal”, para formar una “familia normal”), y excluyendo a un amplio sector de personas que no encajaban en esta “normalización”. Quienes se estaban “normalizando” (y así “salvando”) eran blancos-gays-cis-clase media... ¡Vaya casualidad! Quienes quedaban afuera, mujeres trans y/o bolleras y/o racializadas, migrantes, negras, latinas... De nuevo: ¡Vaya casualidad! El movimiento queer fue una respuesta a este blanqueamiento y aburguesamiento del movimiento, que a mi modo de ver se podría resumir en un “¡No quiero ser normal! ¡Quiero abolir toda opresión!”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
B) La Teoría Queer hace más hincapié en el <i>género</i> que en el <i>sexo</i>, es más, mantiene que el <i>sexo</i> (lo biológico) es irrelevante, que todo es <i>género</i> (cultura, lenguaje) y lo importante es la performatividad del mismo, es decir, cómo creamos la realidad de los géneros “actuando” en base a las normas sociales de lo que es ser <i>mujer</i> o ser <i>hombre</i>, o rebelándonos contra esas normas. En resumen, plantean que las identidades no son algo fijo sino maleable; que no se puede cambiar el binario hombre-mujer sino destruyéndolo; que el sujeto del feminismo no son sólo las mujeres cis, que el patriarcado -como sistema heterocentrado- violenta toda identidad que no se enmarque dentro de ese binarismo hombre-mujer destinado a formar una familia nuclear tradicional (yo agregaría burguesa y blanca, pero #debate): maricas, trans, bolleras, personas no binarias, no monógamas, etc. Nunca leí ni oí a nadie del movimiento queer plantear que las mujeres cis no sean violentadas por el patriarcado, sólo que no son las únicas, y que ese “mujer” es un constructo sociocultural (no natural) que puede ser violento en sí mismo, debido a todas las consecuencias que tiene “ser mujer” en esta sociedad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo discrepo en algunas cosas con la Teoría Queer, sin embargo mis discrepancias no me llevan a posicionarme con el Partido Feminista ni contra las personas trans. Incluso muchas trans están en contra de la Teoría Queer, no se sienten identificadas con ella. Y es que hay muchas que entendemos que las identidades son mucho más fijas de lo que plantea la Teoría Queer y que, a pesar de que en la calle la actuación de género puede ir cambiando, tener pene o coño en este mundo (la parte biológica) genera unas violencias concretas que deben ser señaladas y combatidas, como es el caso de las violencias ejercidas en las consultas ginecológicas, en los partos, en el abordaje de la menstruación, la menopausia, etc. En cualquier caso, dejar claro que las discrepancias y debates con la Teoría Queer son una realidad dentro de los feminismos, lo que sin embargo no ha implicado nunca un posicionamiento transexcluyente como el del Partido Feminista. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b><b><span style="font-size: large;">5. Sobre la preocupación por perder el señalamiento de la estructura patriarcal </span></b></b></div>
<b><span style="font-size: large;">
</span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Es innegable que a veces parece que se diluye el enemigo en la posmodernidad, pero no veo intención alguna de dejar de señalarlo. También sucede con el capitalismo. Nos está costando identificar al enemigo, señalar concretamente al opresor, perfirlarlo bien, crear teorías que abarquen la mulitiplicidad individual y global de la realidad actual, montar estructuras organizativas que se adapten a estos tiempos de inmediatez y fluidez. Pero he aquí nuestro reto, compañeras. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">6. Repensar el privilegio cis en las mujeres </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
En este último punto propongo una autocrítica para los movimientos transfeministas, siempre con las mejores intenciones. Creo que el feminismo transexcluyente en parte va logrando adeptas porque muchas mujeres cis no ven ningún privilegio en ser mujeres y se sienten por ello atacadas por el transfeminismo, pensando que éste niega su opresión como mujeres. Es sabido que las opresiones y privilegios son independientes, que yo como mujer gorda migrante tengo opresiones, y sin embargo como persona que ha estudiado en la universidad tengo un privilegio. No obstante, mi privilegio de ser mujer cis está ahí, pero a la vez ser mujer en el marco patriarcal no ha sido nunca un privilegio. Muchas me han dicho, “No entiendo cuál es mi privilegio, ¿que me violen? ¿que me maten?”. Algo parecido me ha pasado cuando denuncio la gordofobia, muchas chicas flacas no terminan de ver cuál es el privilegio de ser una mujer flaca, ¿que las violen? ¿que las acosen? Por no hablar de la anorexia y la bulimia. Nos está costando comunicarnos, habitar la rabia del cuerpo oprimido, señalar el cuerpo privilegiado y aún así recibir de ese cuerpo privilegiado la información de que en su privilegio recibe violencias. Otro caso: hace un tiempo me tocó dar una charla a personas sin hogar sobre racismo y migraciones. Fue muy duro. Estaba pidiéndole solidaridad a uno de los grupos más vulnerables de la sociedad, pidiéndole a quien no tiene nada que comparta lo que no tiene con otras que no tienen. Repensar todas estas cuestiones creo que también es parte de nuestro trabajo, comunicarnos mejor, compartirnos mejor, dejar espacio a todos los dolores y seguir tejiendo desde el amor esas alianzas que comentaba antes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-size: large;">Por último: sueños y apuestas. </span></b></b></div>
<b><span style="font-size: large;">
</span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apuesto por repensarnos constantemente, como ha hecho siempre el feminismo. Es ésta una de sus mejores cualidades. Las criticas son bien recibidas cuando su función es aportar en el camino hacia un mundo más justo e igualitario para todas las personas que lo habitamos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Apuesto por no apoltronarnos en la vagancia excluyente, conservadora, blanca y burguesa. Y apuesto por señalarla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apuesto por la colectividad, por la carne, por el tú a tú, el contacto. Acércate a una hermana trans, habla con ella, verás que ella al igual que vos ha sufrido violencias machistas por ser mujer. Acércate a un compañero trans, verás que él, al igual que vos, sufrió mucha violencia por nacer con coño. Acércate a una persona no binaria, te contará sobre las violencias que sufre por no poder ser enmarcada en este sistema hombre-mujer que nos quiere bien etiquetadas para saber de qué bando somos, opresor u oprimido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apuesto por organizarnos contra el enemigo, que aunque a veces aparece difuso, lo vamos enmarcando, y más en estos tiempos de agudización de las desigualdades. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sueño hermanamiento. Coexistencia oprimida luchando contra el opresor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Y amor, sobre todo amor, por favor. </div>
</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-23741773157309106592019-07-05T09:56:00.000-07:002019-07-05T10:32:13.272-07:00VEGANISMO Y ECO-GORDOFOBIA. No tengo que demostrarles nada.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Besvd6PfwdY/XR9_Yjmt5NI/AAAAAAAAArM/ft7U8qtK5UMlxhRULo0szAexbtPdMDtTgCLcBGAs/s1600/13669138_1044249005629164_6066015071484452464_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="540" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-Besvd6PfwdY/XR9_Yjmt5NI/AAAAAAAAArM/ft7U8qtK5UMlxhRULo0szAexbtPdMDtTgCLcBGAs/s200/13669138_1044249005629164_6066015071484452464_n.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen 1, encontrada en página vegana</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Son las tres de la tarde,
tengo media hora de descanso en el trabajo para ir a buscar algo que
comer y volver rápido. En la Asociación estamos en período de
“Justificación del Proyecto” (mucho trabajo burocrático) y el
tiempo es oro. Me dirijo apurada hacia uno de los pocos bares
cercanos a la oficina que hace algo vegano para que yo coma, cuando
de repente una mujer que venía en la misma acera que yo, de frente
hacia mí, me para para decirme algo. Es una mujer delgada, de unos
cuarenta años como mucho, blanca, estilo hippie (“pijipi”, más
bien), que va cargando una maleta de viaje y varios librillos en sus
manos. “¡Disculpa! ¿Hablas español?”, me pregunta. Se nota que
ella no mucho, así que aunque tenía prisas le hice caso, pensé que
quizás estaba perdida y necesitaba saber de algún sitio o alguna
calle. “Sí, dime”, le respondí. “Vengo a un encuentro estatal
de Yoga. Estoy difundiendo estos libros de yoga, ¿quieres uno?”, y
me extiende los libros que tenía en sus manos para enseñármelos.
“No, muchas gracias”, respondí educadamente, y cuando me planteo
seguir mi camino, insiste, “Es a la voluntad, lo que puedas
aportar”, y yo de nuevo “No muchas gracias. Disculpame, tengo
prisa, tengo que irme”, y arranco pero me sigue unos pasos en mi camino para
volver a pararme e insistir, esta vez, <b>mirándome de arriba
abajo mi cuerpo gordo</b>: “Es para la mente, no para el cuerpo”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Hace unos meses publiqué
en la página de facebook de Stop Gordofobia una imagen que
reivindicaba la existencia de las personas gordas veganas. Una chica
me comentó “Es imposible”. Y le dije “Hola. Soy gorda y soy
vegana. Existimos”. Cómo siguió esta conversación me dejó muy
claro que, tristemente, el veganismo se ha convertido en una moda y
que mucha gente -como ocurre con todas las modas- sigue fielmente el
camino sin tener ni idea de los principios éticos y políticos que
hay detrás de él:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
- No puedes ser gorda
y vegana.<br />
- El veganismo no es
una dieta, es una decisión ética. Soy vegana por amor a los
animales, no por bajar de peso.<br />
-Entonces tú no eres
vegana,<b> sólo te gustan los animales</b>.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Y acá casi me desmayo de
la risa. No hablé más. A día de hoy sigo sin saber qué es
exactamente para esta persona “ser vegana”. ¿Vida natural?
¿Comida eco? ¿Ser flaca? ¿Ir por la vida propagando la idea
gordófoba de que toda la gente gorda es carnívora, antiecológica,
malapécora y debería dejar de existir antes de que acabemos con el
mundo? En fin. Un enigma más sin resolver. La cuestión es que este
discurso es <b>mucho más común de lo que parece</b><span style="font-weight: normal;">. Incluso en páginas que van más allá de la moda vegana y sí mantienen un discurso ético y político en torno al veganismo y/o al ecologismo.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-weight: normal;"><br /></span></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_Oo138nfxjo/XR9_BDUBbCI/AAAAAAAAArE/KyxmPNWUIAsiwwuU49rQbBMyFQucwhzAgCLcBGAs/s1600/chistes-para-vegetarianos-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="504" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-_Oo138nfxjo/XR9_BDUBbCI/AAAAAAAAArE/KyxmPNWUIAsiwwuU49rQbBMyFQucwhzAgCLcBGAs/s320/chistes-para-vegetarianos-4.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: center;">Imagen 2, encontrada en página vegana. </td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-iypR21Z4o7k/XR9_0mDGsgI/AAAAAAAAArY/X3Jly_Xu9E4uv9NIPDFEG1x0jbROM86dgCLcBGAs/s1600/65391210_2463819720516213_2898004955065483264_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-iypR21Z4o7k/XR9_0mDGsgI/AAAAAAAAArY/X3Jly_Xu9E4uv9NIPDFEG1x0jbROM86dgCLcBGAs/s200/65391210_2463819720516213_2898004955065483264_n.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen 3, encontrada en Bioguia <br />
y Ecorevolución, páginas "eco"</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Ayer encontré una
publicación compartida por Bioguia (decepción) y EcoRevolución,
que se burlaba de que las personas gordas exijamos el derecho al amor
propio (ver imagen 3). Son muchas las páginas de facebook y
twitter veganas, antiespecistas y ecologistas que están llenas de
contenido gordófobo, con publicaciones por doquier que asocian el cuerpo
gordo con lo antiecológico, insano, carnívoro, asesino, capitalista, etc. (ver
imagen 1 y 2), pero también con la gula, el descontrol y la
indisciplina, típico de la moral gordófoba que ve en el cuerpo
gordo un cuerpo desmesurado e incapaz de muchas cosas, entre ellas,
de ser vegano. Pero ¡¡SORPRESAAA!! las gordas veganas existimos. Y
¿la verdad? Se lo van a tener que comer con papas (fritas o hervidas, como prefieran). Me importa muy poco no dar la talla de lo que cierta gente vegana espera de mí, de nosotras. Llegué al mundo vegano y
antiespecista* por los animales no humanos, no por ustedes,
antropocéntricos humanos. No tengo que demostrarles NADA.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
En cualquier caso, y para finalizar, les invito a hacerse
la siguiente pregunta: ¿en serio tienen tan pocos argumentos a favor del veganismo que necesitan recurrir a la gordofobia para defenderlo?
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-B1XqFJzUZpI/XR-AgpcXtqI/AAAAAAAAArg/m-ev-pdBIsYNzF7jZgMVeln2W4-hNWW3ACLcBGAs/s1600/12a6lc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="748" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-B1XqFJzUZpI/XR-AgpcXtqI/AAAAAAAAArg/m-ev-pdBIsYNzF7jZgMVeln2W4-hNWW3ACLcBGAs/s320/12a6lc.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
____________________________</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">* Especismo, según la RAE: </span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">1. Discriminación de los animales por considerarlos especiesinferiores.<br />2. Creencia según la cual el ser humano es superior al resto de losanimales, y por ello puede utilizarlos en beneficio propio.</span></div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-17749531446439088372019-06-25T05:39:00.000-07:002019-06-25T05:46:29.265-07:00Libro: "10 gritos contra la gordofobia". Notas sobre el proceso.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-flSiKQjzLhk/XRIJKuI5heI/AAAAAAAAAqs/oG3OyuFAQDMVMOpYYvvo4DDa-K_PGKVwQCLcBGAs/s1600/416zMJ31noL.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="331" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-flSiKQjzLhk/XRIJKuI5heI/AAAAAAAAAqs/oG3OyuFAQDMVMOpYYvvo4DDa-K_PGKVwQCLcBGAs/s320/416zMJ31noL.jpg" width="211" /></a>Este mayo del 2019 ha visto luz mi último trabajo: 10 gritos contra la gordofobia. He tenido la fortuna de que muchos medios se interesaran por él y pusieran el ojo mediático sobre la gordofobia. Sin embargo, a veces los nervios me juegan en contra (sobre todo cuando respondo a 3 o 4 entrevistas seguidas), otras veces las interpretaciones de periodistas son las que me juegan en contra (con o sin intención). En cualquier caso, he tomado la decisión de escribir unas líneas aquí sobre este trabajo, para compartir ciertas cuestiones que no han sido abordadas en los medios o no han sido abordadas de la forma que a mí me hubiera gustado. Vamos, que quiero dar mi visión del asunto. </div>
<br />
<b><span style="font-size: large;">Intenciones</span></b><br />
<span style="text-align: justify;">Escribí el libro en dos meses. Tenía un vómito antigordófobo atravesado en la garganta que salió a borbotones en forma de 10 gritos. Las intenciones de sacar estos gritos a la luz eran principalmente tres, una individual, una colectivo (a nivel gordo) y otra social. </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1) <b>La individual</b>: poder sacar ese vómito de mi garganta, exponer línea tras línea mis 32 años de gorda viviendo gordofobia, pero también todo el proceso de estos seis años de activismo gordo que llevo a cuestas y que me han transformado profundamente, al punto de que ya no quiero argumentar contra la gordofobia, solo quiero gritar, gritar hasta que paren, gritar hasta que termine esta hartada de desprecios, humillaciones y violencias cotidianas. </div>
<div style="text-align: justify;">
2) <b>La</b> <b>colectiva:</b> que otros gordos y gordas pudieran hacer suyos estos gritos si quieren, o que al menos leyeran a otra gorda a la que le pasa lo mismo que a ellxs, que tuvieran en sus manos un espacio en el que nadie les va a juzgar, sino por el contrario, les va a poner en valía. Confieso también, que de a ratos escribí pensando en el texto que hubiera necesitado yo cuando tenía 17 o 18 años, y pensaba que para ser gorda, mejor no haber nacido, o a los 20, cuando aceptaba que mi novio me dijera "eres linda de cara", o a los 25, que seguía sin responder los insultos callejeros.</div>
<div style="text-align: justify;">
3) <b>La social:</b> que la persona no gorda que -por casualidades de la vida- llegara a ese libro sintiera los gritos de la colectividad gorda sobre sus ojos gordófobos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por lo demás, este libro fue escrito de forma que cualquier persona que lo desee pudiera acceder a él, a sus contenidos. Lo cierto es que los medios siempre me preguntan qué estudié, cuál es mi formación, y mi respuesta siempre es la misma, "Soy Licenciada en Filosofía, y tengo un Máster en Estudios de Género y Políticas de Igualdad", pero los nervios nunca me han permitido agregar algo más importante que esta formación, y es que aunque estudié Filosofía soy una detractora de ella, de la Filosofía Académica, porque creo que en su mayoría está escrita y difundida por gente que no tiene la intención de ser comprendida ni está interesada en comunicar, sino que escribe a modo masturbatorio (onanismo, idioma fino), es decir, para darse placer a sí mismxs, utilizando palabras difíciles, frases rimbombantes que no dicen casi nada, puro ornamento para sentirse importantes y superiores al resto de la humanidad. Y paso de esta mierda. Para mí (igual que para muchxs otrxs) la filosofía es un constante cuestionamiento de lo que sucede a nuestro alrededor, de sus causas y consecuencias, pero también es una apuesta de cambio, que sólo puede llegar si nos comunicamos bien, si nos comunicamos lindo, si tejemos alianzas más allá de la "titulitis" y las teorías incomprensibles. Esto me lo enseñó mi madre, persona que no pasó por la universidad ni nada que se le parezca, pero es el ser más inteligente y librepensante que conozco. Esta mujer que me regaló la vida y me pagó una carrera hermosa pero elitista, cuando se enteró de que estaba escribiendo un segundo libro, me lanzó el siguiente tortazo verbal: "Magda. Escribí un libro que pueda leer yo". Nada más que agregar.</div>
<br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: large;">Proceso </span></b></span></b></div>
<b><span style="font-size: large;">
</span></b>
<div style="text-align: justify;">
Mientras escribía dudé mucho, dudé todo el tiempo. La duda me acompaña siempre (también a ella le escribí un poema*), pero en este caso fue una insoportable compañera con la que discutía 24 horas, 7 días a la semana. Dudaba de que tuviera sentido lo que estaba escribiendo, dudaba de que fuera a importarle a alguien lo que yo tenía para decir, dudaba de que aún fuera necesario este texto (¿en serio todavía tenemos que seguir hablando de esto? ¿todavía no se ha dado cuenta el mundo entero de que está mal discriminar a la gente gorda, a cualquier gente?), dudaba de que fuera a gustar. Luego lo conversaba con mis amigas y compas gordas, quienes me llevaban a pensar que mis dudas eran de gorda y de mujer, de mis sentimientos de inferioridad incrustrados y constantes (¡qué importante es lo colectivo!) y volvía a escribir, vomitando el dolor, la rabia, la rebeldía, pensando que escribir este libro era un acto antigordófobo más, y que si no gustaba o incomodaba, pues sería por algo. Y luego volvían las dudas, de forma cíclica. Permanecieron debatiendo conmigo y mis amigas hasta el penúltimo día de entrega del texto a la editorial, día en que caminando por la calle, comiéndome unas papas fritas, una señora desconocida se me acercó, me pellizcó la barriga y me invitó a dejar de comer, diciéndome "ya estás lo suficientemente gorda". Después de este suceso el enojo más absoluto borró del mapa todas las dudas. Y terminé los gritos convencida de que eran necesarios. Era necesario este texto y todos los miles de textos que podamos escribir las gordas/gordos/gordes maldiciendo este mundo asqueroso en el que la gente se atreve a comentar nuestro cuerpo, a insultar nuestro cuerpo, a tocar nuestro cuerpo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: start;">
<b></b></div>
<div>
<b><b><span style="font-size: large;">¡Boom!</span></b></b></div>
Y después de dudas, risas, llantos, debates, correcciones y más dudas y más correcciones, los gritos salieron a la calle en forma de libro en mayo del 2019. Tengo la sensación de que es un texto que solté al mundo y que de alguna manera ya no me pertenece, ya camina libre e independiente de la mano de las ilustraciones de Arte Mapache(1). Sé que a muchxs les gustará. Sé que a otrxs muchxs no. Sé que mucha gente gordófoba se reirá de él y hasta pedirán que se calle. Sé que muchas gordas llorarán con él como lloré yo escribiendo algunos fragmentos, y otras se mearán de la risa de las pelotudeces que puedo llegar a decir. Algunos medios hablarán con acierto sobre él, otros no. Expuesto a todo esto y más quedó el pobrecito. Yo elijo quedarme con lo importante: las gordas/gordos/gordes estamos rompiendo con la indiferencia, la normalización y el silencio que siempre ha rondado la discriminación que sufrimos. Y ya no nos callamos más. ¡¡NO NOS CALLAMOS MÁS!!<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para todo lo demás, hamburguesa vegana, juguito de fruta y panzas al sol.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0DqwwAUFB7o/XRIQSxknanI/AAAAAAAAAq4/mhiDm0Yber8cdvDPE-wW8bUmEJu-gCe-QCLcBGAs/s1600/POST%2BFB%2BGRITO%2B10%2BGORDOFOBIA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1200" height="331" src="https://1.bp.blogspot.com/-0DqwwAUFB7o/XRIQSxknanI/AAAAAAAAAq4/mhiDm0Yber8cdvDPE-wW8bUmEJu-gCe-QCLcBGAs/s640/POST%2BFB%2BGRITO%2B10%2BGORDOFOBIA.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(1) Es<span style="text-align: justify;">te libro no sería lo que es sin esas ilustraciones, tengo que decirlo, es tan importante escribir sobre gordofobia como visualizar gorduras rompiendo con la monotonía flaca de la imagen como está haciendo Arte Mapache con su trabajo (flaca y también blanca, funcional, joven, etc.).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
________________________</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b>* <span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">NOCHE DE DUDAS.</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"></span><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">Dudo...</span></div>
</div>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">Dudo porque me enseñaron a dudar de cada calada de aire</span></div>
</div>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">Dudo porque me cosieron firme la duda a la carne</span></div>
</div>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">Dudo porque cada paso mío fue cuestionado</span></div>
</div>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;">
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"></span>
<div style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;">Dudo porque me hicieron dormir con la duda a mi lado...</span></div>
</div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;">
<div style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo porque me hundieron desde niña en la duda </div>
</div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Y es la duda la que me riñe cuando estoy desnuda </div>
</div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Duda hay en mis pelos y tras cada palabra</div>
</div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
En el rincón oscuro</div>
</div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
una duda anuda a mí la inferioridad macabra</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><br /></span></div>
</div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Es la duda mi peor enemiga</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Desconsuelo de noche, máscara de día</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Colona de más de un poro de mi piel</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Porque me nacieron mujer</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
la ley que taladra mi sien es la duda.</div>
</div>
</span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo... </div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Porque nunca nada en mí fue suficiente</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
y cuando me creí suficiente fui demasiado</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo porque tengo y causo dudas</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
y la duda latente nunca me dejó dar nada por zanjado...</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo porque me abrazan el exceso y la culpa </div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo porque miraron con lupa cada rincón de mi cuerpo y de mi mente</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo porque plantada la semilla de la duda</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
sus ramas crecieron por mis piernas, mis manos, mi voz...</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Y me amarró bien fuerte</div>
</div>
</span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo y escojo los puntos suspensivos antes que el punto y aparte</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo y el miedo invade mi Edén,</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudo porque me nacieron mujer</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
y no hay duda </div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
de que es tarde.</div>
</div>
</span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudosa</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Culposa</div>
</div>
</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Excedida...</div>
</div>
</span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dudosa</div>
</div>
</span><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
pero no cobarde.</div>
</div>
</span></span>LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-38656211724996683142019-06-16T15:22:00.001-07:002019-06-16T15:35:28.796-07:00Uruguay-España: la derecha antimigración y su discurso de ida y vuelta.<div style="text-align: justify;">
Se vienen elecciones presidenciales en Uruguay y el discurso de la derecha carga contra la inseguridad del país, lxs migrantes que llegan de otros países latinoamericanos(1) y también contra quienes se fueron (2), es decir, contra lxs uruguayxs que dejamos el país en busca de una vida mejor. Al parecer el tema principal es que no quieren que tengamos derecho a votar (me imagino que nos consideran un posible obstáculo en la meta de volver a gobiernos neoliberales, como esos que nos empujaron a abandonarlo, y como esos que se están instalando en el resto del continente). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, Vox, partido de ultraderecha español, ha comenzado a formar parte del gobierno de Madrid, amenaza al Orgullo LGTBIQ+, ha pedido lista de feministas en Andalucía y propone un control inmigratorio más fuerte del que hay (que ya es fuerte), dando lugar a que la gente racista se sienta legitimada en las calles, en sus discursos y en sus actos, sin que a nadie se le caiga la cara de vergüenza ni porque el Mediterráneo tenga el récord de personas ahogadas del mundo, ni por ser -señores y señoras del norte- la causa de que nuestros países estén debastados, empobrecidos o en conflictos bélicos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo cierto es que según esta gente, y como decía Facundo Cabral, parece que "ni soy de aquí ni soy de allá", o al menos la (ultra)derecha no nos quiere en ninguna parte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-eSGP2ur0zj8/XQbBp2WXg4I/AAAAAAAAAqg/7j3137qCFgIZ34fWqxOqPcHkegDDC5nKQCLcBGAs/s1600/Post-VAD-POR-QUE-URUGUAY-696x426.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="696" height="195" src="https://1.bp.blogspot.com/-eSGP2ur0zj8/XQbBp2WXg4I/AAAAAAAAAqg/7j3137qCFgIZ34fWqxOqPcHkegDDC5nKQCLcBGAs/s320/Post-VAD-POR-QUE-URUGUAY-696x426.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen: Venezuela al día.</td></tr>
</tbody></table>
Porque acá nos dicen que nos vayamos a nuestro "puto país" y allá nos dicen que si nos fuimos cuando todo estaba mal, ahora que la cosa anda mejor, no volvamos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá no nos dejan votar, porque aunque vivimos acá no tenemos nacionalidad española. Allá no nos dejan votar, porque aunque somos uruguayxs, no vivimos allá. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá nos odian por nuestro acento sudaka. Allá porque dicen que nos agallegamos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá somos -supuestamente- quienes vinimos a robarle el trabajo a lxs españolxs. Allá somos lxs cagonxs que no se quedaron para enfrentarse a la realidad de no tener trabajo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá somos la gentuza del sur. Allá la gentuza que se cree del norte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá somos la diana por ser pobres. Allá porque creen que dejamos de serlo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá nos odian porque mandamos remesas a nuestro país. Allá ni nombran este hecho. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá nos odian porque dicen que no nos integramos y hacemos guetos con gente de nuestro país. Allá dicen que perdimos nuestras buenas costumbres, que pasamos de nuestra gente, que rompimos vínculos, que no nos importa Uruguay. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá nos odian porque -por ser pobres- muchas veces nos juntamos muchxs a vivir en un mismo apartamento. Allá nos odian porque piensan que acá vivimos en chalets. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá quieren hacer cada vez más duro el quedarse. Allá les importa tres pepinos lo duro que fue irse. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá hacen leyes desde y para la exclusión de lxs migrantes. Allá practican la exclusión discursiva: "No opines. Vos te fuiste". Porque acá no somos de acá, y aunque estamos acá no formamos parte de nada. Y allá no formamos parte porque no estamos, y da igual si alguna vez fuimos de allá o aún sentimos que somos de allá. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acá nos odian porque vinimos. Allá porque nos fuimos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La derecha racista y fascista sólo tiene una patria: el odio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero yo tengo muchas patrias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mis patrias son mis amigas del barrio de mi infancia, el escaldón y el mate amargo, las folías, la cumbia, la milonga, la calima canaria y la lluvia montevideana, mis abuelas y mis amantes, todxs mis compas de trincheras, el Atlántico desde sus dos costados, la roca volcánica, la fuerza superviviente de mi vieja, la sonrisa de mi hermana, la murga, el olor a pasto recién cortado, los deditos chiquitos de mi sobrino, la moña azul, el árbol del Paraíso y los tajinastes, la amabilidad canaria, la complicidad uruguaya, la espuma que dejan las olas inmesas en la costa canaria que extraño cada vez que voy a Uruguay, y el horizonte uruguayo infinito de arena blanca que extraño desde el primer segundo de vuelo de aquel avión que me rompió el corazón para siempre. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así que VÁYANSE AL CARAJO.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mis patrias están en mí. Y eso no hay palabra, ley ni papel que lo borre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos de aquí y de allá, Facundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pese a quien le pese, ¡SOMOS DE AQUÍ Y DE ALLÁ!<br />
<br />
________________<br />
<br />
(1) Profundizar en esto merece un post aparte, pero me he encontrado con prácticas y discursos racistas en Uruguay con lxs inmigrantes, muy parecidos a los que sufrimos lxs migrantes uruguayxs en España.<br />
(2) Me he encontrado estos discursos en innumerables foros de internet, debates en noticias, memes, redes sociales, etc. </div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-47278049465842759462019-06-10T17:08:00.001-07:002019-06-15T09:39:48.253-07:00Salvador Sostres: un gordo y dos armarios.<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">[Magdalena Piñeyro]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-WZlGa_qBBg0/XP7zhFBUedI/AAAAAAAAAqM/-ShpvDBKQPEMXWhq36WkDqYlHuiMhd0KACLcBGAs/s1600/1507084_579419738778762_1514299035_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="482" data-original-width="254" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-WZlGa_qBBg0/XP7zhFBUedI/AAAAAAAAAqM/-ShpvDBKQPEMXWhq36WkDqYlHuiMhd0KACLcBGAs/s320/1507084_579419738778762_1514299035_n.jpg" width="168" /></a><span style="font-family: inherit;">El viernes 7 de junio me llegó un mensaje del último gordo de la faz de la Tierra que esperaba que se pusiera en contacto conmigo: Salvador Sostres. Me comentó que estaba escribiendo para el ABC sobre mi libro “10 gritos contra la gordofobia” y que quería entrevistarme ese mismo día. “Dios me pille confesada”, pensé. </span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">Lamentablemente, mi vida laboral no se adapta a los ritmos frenéticos de los periodistas y sus medios de (in)comunicación, por lo que no pude hablar con el susodicho escritor. Sentía, de todas formas, que daba igual lo que tuviera para decir: no sé cómo, pero Sostres había dado conmigo y con el activismo gordo, y seguro iba a por nosotros. Casi lo podía ver con el hacha afilada en mano dándole al teclado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sin embargo, resultó que estaba un poquito equivocada. Grata fue mi sorpresa cuando otro periodista me envió <a href="https://www.abc.es/sociedad/abci-gordofobia-ultimo-populismo-201906090140_noticia.html?fbclid=IwAR0J9bjtHDcCKqsu6i_EHRuM98aYowTl6z3KVYj6vwU9iXOQXr8oxqt6pDE">el artículo</a> y me encontré con que Sostres había usado apenas un cuchillito de margarina contra nosotros. Todavía no sé si sentirme halagada u ofendida, es el tipo de contradicciones que genera gente como él, pero quiero pensar que nuestro activismo le removió algo adentro del niño gordo que estoy segura que fue.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En cualquier caso, me pareció oportuno compartir algunas cuestiones respecto a su texto que, a mi modo de ver, hace aguas. Conste que lo que él exponga sobre mi persona en concreto me la refanfinfla, pero a través de mí se está metiendo con un activismo que llevamos a cabo miles y miles de personas gordas en todo el mundo, las cuales no sólo estamos hasta el gorro de que intenten callarnos con la excusa de la salud, también estamos hartas de ser el hazmerreír en el grupo de amigos, marginadas del mundo productivo, excluidas del mundo sexoafectivo, invisibilizadas en la cultura, acosadas en el colegio e insultadas en la calle. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-family: inherit;">Cifras y falacias de autoridad</span></b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Se conoce como “falacia de autoridad” aquel argumento que se intenta hacer pasar por verdadero sólo porque quien lo emite tiene autoridad. Es utilizado, sobre todo, cuando el argumento en sí mismo carece de ella. Para jerarquizar mi voz frente la autoridad médica, Sostres obvió información sobre mí (mi formación académica, mis investigaciones, mi activismo) para poner por encima de mí a una doctora que él define como experta en dietética y nutrición. Tal doctora comete el atrevimiento de hablar por todos sus pacientes aseverando que trata a diario con personas gordas “y no viven ese odio ni esa humillación”, una afirmación que es sólo su opinión, no su ámbito de conocimiento, y que carecería de cualquier respaldo de no ser por que él la cita como “doctora”. Dudo, entonces, que sea una fuente fiable de información e invito a sus pacientes, por cierto, a quejarse de que hable por ellos o en su nombre. Por otro lado, y a diferencia de la citada doctora, yo no he conocido ni a una sola persona gorda que no haya sufrido gordofobia, y mi afirmación está respaldada por la comunidad STOP Gordofobia, donde ya somos más de 75.000 personas denunciando experiencias de odio y humillación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-family: inherit;">La excusa de la salud... otra vez</span></b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Me esperaba algo más original, la verdad. La excusa de la salud está más vista que la Sagrada Familia en Barcelona. Pero nada, toca una vez más dejar claro que desde algunos activismos gordos insistimos en separar una cosa de otra por varios motivos, aunque por no extenderme aquí dejo sólo tres: </span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">1) Los orígenes de la gordura no sólo tienen que ver con la alimentación (medicaciones, tratamientos, enfermedades, etc. también causan cambios en el peso corporal), por lo tanto no siempre está en la dieta ni en la voluntad el cambio, pero sí puede estar en nuestra voluntad cuidar de nuestros cuerpos más allá de que bajemos o no de peso con ello.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">2) La discriminación no es un aliciente de cambio, más bien al contrario, nos hunde la autoestima, nos dirige hacia la autodestrucción y borra toda posibilidad de desarrollarnos plenamente, así como de tomar buenas decisiones sobre nuestros cuerpos.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">3) La gordofobia vulnera nuestra salud, nos enferma mentalmente y supone un prejuicio en la consulta médica que, en muchas ocasiones, acaba provocando errores en los diagnósticos y mala praxis médica (hemos recogido muchas denuncias en Stop Gordofobia y también existen numerosas noticias al respecto; dejo un ejemplo por aquí:<a href="https://sevilla.abc.es/andalucia/malaga/sevi-mujer-obesa-tras-gemelas-sin-detectara-embarazo-201710261548_noticia.html">https://sevilla.abc.es/andalucia/malaga/sevi-mujer-obesa-tras-gemelas-sin-detectara-embarazo-201710261548_noticia.html</a>) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-family: inherit;">Fuentes y victimismo</span></b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Es curioso el formato del artículo de Sostres, basado en otros artículos periodísticos en los que se me menciona y/o entrevista. Con esas fuentes de información no hubiera aprobado ni una asignatura de mi carrera. Quiero creer que quizás si hubiera tenido menos prisa y hubiera podido acudir a fuentes fiables de información sobre gordofobia (como la infinidad de testimonios de gente gorda en la web, mi investigación u otras que denuncian la citada discriminación, textos que apuntan a sus orígenes, raíces, justificaciones, estructura, mecanismos de actuación, espacios sociales de incidencia, etc.) se habría percatado de que no tiene sentido abogar -como hace en el cierre de su artículo- por la "no humillación de la gente gorda", sin complejizar ni analizar antes la situación, sin politizar la exclusión, estigmatización, patologización y medicalización de su cuerpo, del mío, y de todos los cuerpos gordos. ¡Ojalá todo fuera tan fácil como decir “no humillemos a los gordos”! Pero la excusa de la salud (que él defiende) va de la mano con la humillación de la gente gorda (que él detracta), la primera posibilita la existencia de la segunda.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">Lo cierto es que aquello que sostiene la gordofobia es histórico, sociocultural y mucho más profundo y complejo que esa frase simplona, insulsa y carente de responsabilidad que él espeta. Y lo digo desde el hartazgo, no desde el victimismo. Sostres apunta que soy débil por refugiarme en el victimismo y convertir mi problema en mi orgullo, en lugar de insistir en el esfuerzo por mejorar y lograr mis retos, según él, adelgazar. (No)Lamento decepcionarle en cuanto a mis retos personales, pero la verdad es que no está en mi lista de intereses bajar de peso ni renunciar al placer de la comida ahora mismo, y no me cabe la menor duda de que uno de los principales retos de mi vida ha sido construir colectivamente la fuerza interior necesaria que me permite levantarme todos los días de la cama y vivir en una sociedad que grita a pleno pulmón que es mejor estar muerta que ser gorda... que ser yo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-family: inherit;">Los dos armarios de Salvador Sostres </span></b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Las personas gordas tenemos dos armarios en los que nos enconden y escondemos. Uno de ellos consiste en no autodenominarnos gordas, en huir de esta palabra, pues ser gordo/gorda/gorde es considerado un insulto en la sociedad gordófoba. El otro armario consiste en sentir vergüenza de ser quien eres, pues la sociedad gordófoba aplaude tus esfuerzos por modificar tu cuerpo y premia que desees hasta el día de tu muerte haber habitado otra piel. Sostres rompió su primer armario empezando su artículo con un “Yo soy un gordo”. Aplausos. Es un paso. Pero no fue capaz de romper el segundo armario, ese con el que la sociedad gordófoba nos convence de que este cuerpo que tenemos/somos es un tránsito, un cuerpo que nunca tendremos derecho a defender ni a amar, un cuerpo que nunca será respetado y por el que nunca tendremos derecho a exigir respeto. “Hay que templarse, esforzarse y simplemente dejar de estar gordo”, afirma Sostres, iluso y poco valiente, obediente a la autoridad moral gordófoba y a la vergüenza corporal impuesta. Esa moral que exige disciplina, autocontrol y mesura, pero a la que poco le importa la calidad de lo que come la gente gorda, los tiempos que tiene para comer la gente gorda, la familia de la gente gorda, los recursos económicos de la gente gorda, la cultura de la gente gorda, los deseos de la gente gorda, qué deportes gustan a la gente gorda, qué siente subida a la balanza la gente gorda, la historia de vida de la gente gorda, las emociones de la gente gorda, las alegrías y tristezas de la gente gorda, la salud mental de la gente gorda. A la moral gordófoba sólo le importa que la gente gorda deje de ser gorda COMO SEA, así muera intentándolo en la mesa de operaciones de un quirófano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A esta sociedad de moral gordófoba le importa un carajo la salud de la gente gorda. Nuestra salud sólo es la excusa tras la que esta sociedad esconde su asco y repugnancia por nosotros. Y para reconocer esto y hacerle frente, cari, sí que hay que ser valiente.</span></div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-54614372524137121292018-03-29T04:43:00.003-07:002018-04-01T11:14:04.379-07:00Reflexiones de una demisexual<b>Actualizado el 1/04/2018(1)</b><br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Esto
no va por nadie y va por todas.</span></span></span></div>
</div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Demisexual.
Suena raro. Mucha gente no sabe lo que significa esta palabra y te mira con cara
de signo de interrogación cuando la pronuncias. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Demi-prefijo
medio, sexual-pues eso. Estamos en el medio. No somos asexuales. No
somos alosexuales (los “normales”... la norma, vamos). Estamos en
el medio. En el medio de sentir atracción sexual y de no sentirla. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">No
me acuerdo cómo encontré esta definición, pero es una herramienta
que me salvó (de alguna manera). Me sirvió para explicar muchas
cosas que pasaban dentro de mí y no entendía por qué. Yo no
sentía (ni siento) atracción sexual fácilmente por la gente y no
me follaba a tó cristo como mis amiguis (que ¡ole su coño!),
entonces pensaba que era rara, que había algo mal en mí, que
fallaba, que mi relación con el sexo quizás estaba mediada por el
trauma de circunstancias de mi pasado, no sé, ALGO. Preguntas,
preguntas, preguntas... y me encontré con esta etiqueta: demisexual.
O sea, que no sólo no follo con cualquiera porque soy gorda y no
suelo gustarle a todo el mundo (importante), tampoco follo con
cualquiera porque mi libido no funciona si no hay algún tipo de
química/conexión/vínculo con las personas. Soy demisexual. </span></span>
<br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oTk1vlrVX4M/Wr4_E1QGKMI/AAAAAAAAApI/29pGM494eaId9XDsoA2lrRDIQX1AxD_zACLcBGAs/s1600/29665805_1933371266735089_1600413164_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="420" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-oTk1vlrVX4M/Wr4_E1QGKMI/AAAAAAAAApI/29pGM494eaId9XDsoA2lrRDIQX1AxD_zACLcBGAs/s320/29665805_1933371266735089_1600413164_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía de la bandera demisexual. Realizada en Tenerife <br />
por Joss Cabrera, activista bisexual y trans no binarie.</td></tr>
</tbody></table>
<b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">Demisexualidad.</b></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Demisexuales
somos quienes necesitamos algún tipo de vínculo o lazo para
relacionarnos sexualmente con alguien. Una vez que está el lazo va
todo sobre ruedas. Pero necesitamos el lazo.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Hay
muchos grados o tamaños de lazos según he podido comprobar
conversando con otrxs demis. Hay gente que necesita un lazo tamaño
batamanta que le envuelva por completo, hay quienes se bastan con un
lacito de hilo (pero que haya hilo sí o sí, conste), y otrxs
quienes rara vez encuentran lazo, aunque la cosa vaya más allá del tamaño
que éste pueda tener. Necesitar un vínculo significa que, por lo
general, no follamos con gente desconocida. No por principio
político, por moral o celibato, sino porque no nos ponen. No nos
excita un cuerpo cualquiera, no nos enciende. Nos enciende otra cosa que no se mueve tanto por la superficie como por unas capas más
profundas. En mi caso, me enciende la conversación, a otrxs les
encenderá otra cosa. Lo importante: no lo decidimos nosotrxs, es
nuestra mente, nuestra sexualidad que funciona así. Creánme: no depende de nosotrxs, yo misma he intentado con ahínco no ser así... pero soy así. Es como un
interruptor on/off en nuestra cabeza que sólo se enciende en
determinadas circunstancias. Por explicarlo de otra manera: cualquier
humano de la calle es para mí como los perros o los gatos o
cualquier otro animal: puede parecerme bello o feo, puede darme
miedo, ternura o producirme curiosidad... pero ninguno me pone; no
hasta que le conozco (al animal humano, obviamente xD). </span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">En la mayoría de los casos nuestras relaciones empiezan como una amistad. Luego puede que la amistad derive en una noche o en muchas noches de sexo, en una relación sexoafectiva larga o corta, abierta o cerrada, o puede que acabemos en nada también, y seamos muy amiguis, lo cual también es maravilloso.(2) </span></span><br />
<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Reacciones
alosexuales</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Cuando
me he nombrado así delante de la gente (amiguis, familia, personas
que me gustan, etc.) he tenido de todo tipo de reacciones. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por
un lado, siempre están las de “¡Ay no! ¡Stop etiquetas!”, y mi
respuesta es obvia: si no quieres más etiquetas no las asumas, pero
a mí déjame, que me gusta y me ayuda. </span></span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">Por
otro lado están quienes sienten curiosidad y preguntan, o quienes enseguida se ponen googlear para cotillear, o quienes te dicen con una sonrisota: "¡Yo también lo soy!". </span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">Y por último están quienes se asustan. Sí... se asustan y huyen.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">La
verdad es que no hay mucha info sobre este tema, así que la mayoría
de la gente no conoce este término y si lo conoce sabe poco al
respecto. Encima hay mucha confusión, pues en los sitios de internet en los que he
leído sobre demisexualidad se habla de “necesidad de vínculo, sobre todo
romántico”, cosa que no es del todo cierta, y también depende de
lo que entendamos por “romántico” (sobre todo si somos
feministas y hemos pasado horas, meses o años hablando de
deconstruir lo romántico) así que la cosa se complica más y más y
más... Y sí, hay gente que se asusta y huye de nosotrxs, pensando
que cuando hablas de demisexualidad les estás hablando de celibato,
o de que estás enamorada de ella (o quieres estarlo) o que quieres
casarte con ella y tener hijitxs, etc. En cualquier caso, creo que
esta huida envuelta en llamas de miedo se mueve entre la
desinformación y el pánico total de nuestra sociedad a hablar de
afectos. Es pronunciar la palabra “vínculo” y la gente sale
corriendo. A veces creo, sinceramente, que esta sociedad
individualista neoliberal, que ha borrado del mapa la
interdependencia humana, nos ha convertido o nos está convirtiendo,
de alguna manera, en unos seres castrados emocionalmente. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><b>Sociedad
hipersexualizada y mercadeo corporal.</b> </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">En
los movimientos feministas nos pasamos la vida hablando de libertad
sexual, cuidados y de la “revolución de los afectos”, pero
todavía no les he visto prácticamente en ningún lado. Y conste que
pretendo que esta sea una crítica constructiva. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Lo
que he visto en los movimientos feministas (y entre mis amiguis) es
una libertad sexual mediada por el consumo de cuerpos, y la mayoría
de las veces cuerpos normativos (olvídate de la libertad sexual si
eres gordx, racializadx, discapacitadx, neurodivergente, etc.); he visto cómo el
poliamor -en algunos casos- se convertía en un cúmulo de polvos sin afectos ni
cuidados (ni siquiera cuando alguna de las partes lo demandaba) al
más puro estilo neoliberal(3); he visto </span></span><span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">cómo las noches y los encuentros se centran en ligar y cómo te tratan de petarda si rechazas follar con alguien a quien le gustas; he visto cómo </span><span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">te ves obligada a follar
mucho y con muchxs porque si no follas no eres nadie (porque el sexo
es la vara de medirte en la sociedad hipersexualizada), y cómo
fardaban algunxs compas de haber follado con estx o con otrx (un
cuerpo “atractivo”, de alta puntuación en la escala de medir los
cuerpos); he visto cómo nos hemos llegado a sentir una mierda muchxs
por no entrar en este mercadeo; he visto incluso depresiones por no
entrar en este mercadeo o por saberse muy abajo en la escala que mide
los cuerpos follables... ¿Y los afectos? ¿Y los cuidados? … #mec!</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">No
sé en qué momento nos centramos tanto en el cuerpo que nos terminamos olvidando de la identidad de ese cuerpo.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Con
esto, obviamente, no estoy rompiendo una lanza por la bandera
demisexual. Estoy diciendo que la libertad sexual, entendida como viene siendo entendida hasta ahora, no tiene hueco para los cuerpos no
normativos (gordxs, racializadxs, discapacitadxs, neurodivergentes, etc.) ni para ciertas sexualidades no normativas como podemos
ser las demisexuales y las asexuales, ni siquiera en los espacios feministas o LGTBIQ.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Estoy
diciendo que esta sociedad hipersexualizada y de mercadeo corporal es
hostil hacia las que necesitamos cierto contacto o vínculo para
sentir atracción sexual, y muchas veces nuestro intento de
crear/mantener vínculo emocional se entiende como enamoramiento,
expectativas, etc., todo lo que está MAL visto en esta sociedad del
aquitepilloaquitematomañananomeacuerdo que llamamos "libertad
sexual". ¿Honestamente? Creo que
estamos llamando “alternativo” o “libertad sexual” a un
comportamiento que es igual de capitalista y heteropatriarcal que
siempre, solo que ahora va con cresta y septum. Y en esto me incluyo. Y me da
rabia. Mucha. Porque se nos ha colado y nos ha calado profundo.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Estos
días me encontré un nuevo video clip de Sudor Marika (de quienes soy
superfan y me sé de memoria todo su disco “Yeguas de la Apocalipsis”), que se llama <a href="https://www.youtube.com/watch?v=dt-IFZaHbYg">“la ex de mi ex”</a>, y es una oda al poliamor
lésbico... todas las pibas que salen en el videoclip son
bolloflacas. Sudor Marika tiene un videoclip anterior a éste (de la canción <a href="https://www.youtube.com/watch?v=6_rs5hYVbqc">“Las invertidas”</a>)
donde hace apología a la diversidad sexual, corporal,
identitaria... Sin embargo, ésta desaparece cuando se habla de poliamor. Parece que la subversión amorosa es sólo para
cuerpos normativos, y la apología de la diversidad no llega a la
cama. </span></span>
<br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">¿Dónde está o hasta dónde está llegando, entonces, el cuestionamiento del deseo en los movimientos feministas y LGTBIQ? Y mejor aún: ¿hasta dónde queremos que llegue?</span><br />
<b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;"><br /></b>
<b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">Conclusión</b></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Hace
mucho tiempo que tengo la sensación de que a pesar de que en los
feminismos hablamos de cuidados y afectos, les tememos.. tememos al
cariño, a las emociones, a los vínculos, a la interdependencia...
estoy segura que más de unx pensará “mirá la mierda rosa que ha
escrito magda en su blog, se nos puso romántica”, y otras que
-como ya en otras ocasiones me ha pasado- me felicitarán por mi
“valentía” por hablar de estas cosas de las que nadie quiere
hablar, porque ¡oye! ¡qué mal queda no entrar en el mercadeo! ¡qué
valor para hablar de esto! ¡y más aún para criticarlo! ¡aburrida!
¡criticona! ¡puritana! ¡sosa! ¡frígida! (¡uy! de repente tengo ciertas
reminiscencias machistas... #mec!). </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ojalá
algún día encontremos un concepto de libertad que vaya más allá
del concepto individualista de libertad; ojalá algún día sepamos incluir a
todos los cuerpos e identidades en la libertad sexual; ojalá algún
día sepamos practicar amores libres y no neoliberales; ojalá algún
día dejemos de temer a los afectos; ojalá algún día deje de girar
todo en torno al sexo.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Cierro
con una anécdota que creo que lo resume todo: al finalizar la
gira de presentación de mi libro, producto de dos años de activismo
gordo e investigación que me llevó a recorrer casi todo el Estado
español durante un mes para hablar sobre gordofobia y machismo en un
total de 30 presentaciones con cientos de personas, hubo gente que me preguntó: “¿y
follaste mucho?”</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">______________</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">(1) Mi amiga Gabriela me ha hecho unas críticas constructivas a este texto, por eso he decidido actualizarlo, sobre todo para aclarar que mi postura sobre el mercadeo corporal capitalista heteropatriarcal se nos ha colado en espacios supuestamente alternativos o disidentes no se reduce a las relaciones poliamorosas, sino que también está filtrado -obviamente- en las relaciones sexoafectivas hegemónicas o más normativas (monogamias cerradas, monogamias abiertas, etc.). </span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">(2) Llegadas a este punto, ya que estamos con el tema de las relaciones sexoafectivas, decir que en lo que respecta a las relaciones abiertas, poliamorosas, etc., lxs demisexuales y alosexuales no jugamos con las mismas cartas, por lo que creo que éste debería ser un factor más a tener en cuenta a la hora de negociar las bases de la relación. </span></span></span><br />
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">(3) entendidas como individualidades que tienen un contrato en libertad y no como partes de un todo social que se relacionan en compleja interdependencia.</span></span></span><br />
<br /></div>
<div style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br /></div>
<br />LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-28165060842183872032017-12-12T13:29:00.001-08:002017-12-13T13:41:41.497-08:00La nieta de la nieta. <div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt;">"Esta
noche ni tú ni yo estaremos solas,</span></div>
<div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt;">te
lo prometo, me lo prometes, estaremos juntas."</span></div>
<div align="RIGHT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt;"><b>Cristina
Peri Rossi</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Los gritos
de mi abuela me hacen saltar de la silla. No puede moverse
prácticamente (está postrada en una cama) y me pide ayuda para ir
al baño. Lleva diez días en el hospital. Bueno, llevamos diez días
en el hospital. Cuando me avisó mi tía que la internaban en
cuidados intensivos por una neumonía, una infección generalizada en
todo el cuerpo que la tenía al borde de la muerte, decidí (llena de
angustia y pánico de no llegar a tiempo) tomarme ipso facto el avión
desde las Islas Canarias (donde vivo desde hace quince años) hasta
Uruguay (donde viví hasta mis quince años), y acá estoy esta
noche, de guardia al lado de su cama, mientras lucha aún contra una
bacteria para seguir viva.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Cuando me
pide que la ayude a levantarse para ir al baño le explico que no
puedo, que no puede. Me dice que le importa tres pepinos, que va a ir
al baño igual con o sin mi ayuda. El cuerpo no le responde y yo, que siempre fui su nena mimada (su “reinita”), debo ejercer de
“adulta” (?) y hacerle entender que tiene puesta una sonda y
pañales, que debe hacer sus necesidades en la cama, que no puede
moverse y no puedo ayudarla a hacerlo. De esta manera me veo
obligada a negarle algo a esa mujer que se levantaba a la una de la
mañana a cocinar papas fritas a pedido de sus nietas y nunca se
quejó lo más mínimo de que le pusiéramos la casa patas pa'rriba
cuando íbamos a visitarla. Le niego mi ayuda y, con toda la razón
del mundo, se enoja conmigo. Empieza a destaparse con intenciones de
moverse, a lanzar patadas al aire, a gritarme. No sé qué hacer y
llamo al enfermero de guardia de esta noche, un treintañero con
aires de sabelotodo. La intenta convencer de que se quede quieta, la
trata como a una niña pequeña, la trata de loca y me dice que no me
preocupe que si sigue así la ata. Ella se pone más nerviosa aún.
Mala idea la de llamar al enfermero, resultó ser otro carnicero de
la territorialidad corporal de esos que convierten a las viejitas en
sacos de huesos carentes de deseos, de voz y voluntad. La
racionalización y sistematización de las actividades de cuidados
borran del mapa las emociones. Es horrible. Sumergida en
el engranaje del sistema, esta gente olvida que trata con un ser humano lleno de
sentimientos y sueños, con seres atravesados por complejas historias
de vida. En este caso mi abuela, que -entre otras muchas cosas- es
una nieta de migrantes con una nieta migrante; resulta que de ello
hemos estado hablando estos días.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Le digo al
enfermero que se vaya que yo me encargo. El tipo se va y ella se
calma. Me dice que el enfermero es un imbécil y le doy la razón.
“No dejes que me judeen”, me pide, o me ordena más bien. Le digo
que no se preocupe, que no lo voy a permitir, y se duerme. Vuelvo a
mi silla.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Mi abuela es
una señora con mucho carácter, una mujer fuerte, decidida. Sin embargo, si
tuviera que definirla con una única palabra ésta sería “curiosa”.
Su curiosidad la ha guiado en la vida. Por curiosidad, y a falta de
escuela, aprendió a leer de manera autodidacta y devora todo lo que
cae en sus manos, desde revistas de chismes hasta periódicos u obras
de Shakespeare. La curiosidad la llevó a aprender a usar ordenador,
a googlear, a enviar emails, a hacerse una cuenta de Facebook y a
enviarnos whatsapps. Fue la curiosidad también la que le llevó a
conocer su propia historia: de lxs siete hermanxs que conforman su
familia ella fue la única que preguntó a su madre por sus orígenes.
Así se enteró de que sus abuelxs eran migrantes canarixs. Su abuela
Juana viajó en barco a Uruguay desde la isla canaria de La Gomera y
su abuelo Ismael desde el sur de Tenerife. Se conocieron en
Montevideo y allí se casaron. Mi abuela guarda en su memoria -legado de estos orígenes isleños- varias palabras de jerga canaria,
el recuerdo de comer papas arrugadas y la estampa de su abuela Juana
sentada en una silla pelando verdura tranquilita, “con una paz
asombrosa”- relata. No me extraña dicha imagen, pues cualquiera
que conozca las llamadas “Islas Afortunadas” sabe de sobra que la
tranquilidad es la pieza fundamental de la idiosincrasia nacional
canaria. De los dieciséis hijos e hijas que tuvo doña Juana
sobrevivieron once. Una de ellas fue Inocencia (bautizada así por
nacer un 28 de diciembre), de la cual nació mi abuela Fanny
(bautizada así por Inocencia, que tomó el nombre de la protagonista
de una novela cuyo nombre y autoría desconozco, ¿quizás Mansfield
Park de Jane Austen? ¡Me quedaré por siempre con la duda!). De la
bisabuela “Ino” -así la llamábamos- tengo vagos recuerdos
porque murió siendo yo muy pequeña. Si cierro los ojos vislumbro a
una viejita adorable y dulce, de cabellos totalmente canos, que usaba
un delantal a cuadros de color naranja y blanco con un gran bolsillo
en el que guardaba caramelos. Recuerdo también que a mí y a mi
hermana nos llamaba “chuditas” de forma cariñosa, una palabra
que en español viene a significar algo así como “coñitos”. Mi
abuela, por otro lado, teje el perfil de mi bisabuela Inocencia con
tres gustos heredados por ella y a través de ella por mí: la
música, el teatro y el fútbol. Hizo que todxs sus hijxs fueran
-siempre que pudiera pagarlo- al teatro y al estadio. Al estadio a
ver a Nacional, debo dejar constancia. Justamente por el resultado
del último partido de Nacional fue que mi abuela preguntó nada más
despertar en el hospital, hace dos días, cuando aún estaba en
cuidados intensivos: “¿Cómo salió Nacional?”, dijo con apenas
un hilo de voz. Luego le siguieron otras cuestiones más normativas
para una abuela como los motivos de mi viaje, mi actual situación
sentimental, sus ganas de bisnietxs y su deseo de tomarse un vasito
de vino. Había cumplido los setenta y nueve años estando
inconsciente y quería festejarlos aunque fuera con retraso...
“¡Vieja bandida!” le dije cuando pidió vino al médico, y me
lanzó una mueca de risa que para su estado fue una carcajada.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Sus ganas de
fútbol, de conversación y de vino nos dieron esperanza, ¡pero qué
poco nos duró! Aunque salió de los cuidados intensivos sigue muy
mal. Por momentos vemos la luz, por momentos vuelve la oscuridad.
Estas idas y venidas son complicadas para ella y para quienes estamos
a su lado (mi tía, mi prima y yo). Y también para quienes lo viven
a distancia, como mi padre (su hijo) o mi hermana (su tercera nieta),
quienes siguen las novedades por whatsapp (imagino que) con el corazón
en la boca, con los nervios como una cuerda tensada. Estar lejos no
es nada fácil y menos en estas circunstancias.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Duerme y
respira muy profundo aunque no llega a roncar. Me gusta que respire
profundo, así la oigo. A veces me da miedo cuando duerme, miedo de
que no despierte. Está tan delgada que en ocasiones, en la penumbra
de esta sala de hospital, veo a un cadáver y no a mi abuela. Cuando
abre los ojos me sacude el alma. Esos ojos castaños y profundos que
ayer me miraron fijamente mientras de su boca salían las palabras
“Magda, volvé a casa cuando quieras, con chico o con chica me da
igual, te quiero, no permitas que te miren torcido por ser quien
sos”. Y pensar que tuve miedo de salir del armario con ella, ¡qué
estúpida fui! No quiero olvidar nunca esos ojos.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">No sé cómo
verá ella mis ojos, pero mis labios no cesan de decirle “te
quiero”. ¡Nos debemos tantos te quieros! ¡Tantos abrazos! ¡Nos
debemos tanto! Sé que nuestra partida la partió en mil pedazos. Nos
fuimos a Tenerife (casualidades de ascendencia familiar aparte) en el
2001 cuando empezaba la crisis en Uruguay y mis viejxs se vieron
venir lo que luego pasó en el 2002: hecatombe económica, deudas,
caras tristes, paro, negocios cerrados, suicidios. Nadie nace
emigrante, nos obligan a serlo, nos cuelgan la etiqueta al cuello. En
mi caso mis viejxs y el capitalismo (más el capitalismo que mis
viejxs). Lo cierto es que, desesperada por quedarme en Uruguay, pedí
a mis padres que me dejaran con mi abuela, que no me obligaran a
irme. Pero no me hicieron caso. Yo tenía claro que quería quedarme
donde mi madre me parió, donde había aprendido a hablar y a jugar a
la rayuela, donde soñaba con llegar a vieja junto a mis amigas del
barrio y sentarnos a ver a nuestras nietas jugar juntas; pero nadie
entendía los deseos de mi yo-adolescente. El país se iba a la
mierda y no me consideraban capaz de elegir tan temprano mi futuro,
así que me convirtieron en migrante. Jamás olvidaré aquel fatídico
día. Me subía por primera vez en mi vida a un avión y no era para
irme de vacaciones, era para ver cómo mi país se hacía cada vez
más chiquito en las alturas mientras yo lloraba pensando que nunca
más iba a volver a pisar esta tierra. Miraba a través de la pequeña
ventana del avión e imaginaba que mis pies se estiraban mágica y
elásticamente hasta alcanzar el suelo para quedarme pegada a él
para siempre. En verdad, de alguna manera sí que me quedé pegada a
él: escuchando su música, leyendo sus
periódicos diariamente, oyendo sus emisoras de radio, hablando
continuamente con mis amigas del barrio y del liceo... Viví muchos
años con el cuerpo en Canarias y la mente en Uruguay. Al igual que
mi abuela yo también quedé rota, partida en pedazos. Y ya nada
volvería a ser igual, porque lo cierto es que, si el tal Jesús
marca un antes y un después en la historia occidental, la emigración
marca un antes y un después en mi propia historia. Definitivamente
hay una ruptura drástica en el continuum vital de una persona tras
abandonar su casa, su barrio, su país, e irse con lo que quepa de su
vida en dos maletas... y en el corazón.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Emigrar es
cambiar todo de tu vida, desde la posición de la luna menguante
hasta la taza del desayuno. Significa pasar mucho tiempo
despertándote desorientada, sin saber realmente dónde estás. Es no
visibilizar aquella marca que veías todos los días en el techo de
tu habitación cuando te ibas a dormir. Es perder de vista el árbol
del patio de tu casa que tu propia madre plantó y vos viste crecer
esperando que llegara el verano en el que te diera sombra. Es añorar
hasta el pestillo que girabas para abrir la puerta que te llevaba a
la calle a andar en bicicleta (esa que tus padres vendieron para
pagar el pasaje del avión). Es no escuchar más la cumbia de tus
vecinas a todo volumen cada mañana. Es no sentir el olor del perfume
de tu abuela en su abrazo. Es ser siempre la nueva, la distinta, la
de afuera. Es buscar la cruz del sur y no encontrarla. Es pasarte los
cumpleaños pegada al teléfono o a la computadora. Es una nueva
habilidad por recordar más lo micro que lo macro y obsesionarte con
almacenar todos los recuerdos posibles de tu vieja vida, como una
muerta a la que no querés olvidar, como a una muerta a la que no
querés reconocer como tal.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">La que fui
en Uruguay deambula como un espectro entre la vida y la muerte. Puede
que haya gente en Uruguay que me recuerde, pero ya nadie me espera.
Después de tantos años estoy segura de que casi nadie me echa de
menos. He perdido casi todo contacto con las gentes de mi pasado. La
prueba está en que llegué a Montevideo hace diez días y no tuve
prácticamente a quién avisar que había regresado al paisito. En
definitiva acá soy la que se fue, una muerta que no murió, un
fantasma. Y allá la sudaka, la del acento, la que renueva los
papeles en la oficina de Extranjería en el extrarradio, un grano en
el culo de Europa. Mi abuela siempre me ha dicho “este siempre va a
ser tu país, Magda”, pero yo ya no sé cuál es mi país, dónde
está mi país, si se quedó cuando me fui, si se vino conmigo a
vivir a Canarias, si vive sólo en mi nostálgica memoria o si hoy
está acá, entre ella y yo, padeciendo con nosotras esta fría y
húmeda noche de invierno montevideano... Hace mucho frío.
Demasiado. No sólo afuera, también adentro. No hay calefacción en
el Hospital. La verdad que debo ser honesta: he visto casas okupas en
el Estado español en mejores condiciones que este hospital uruguayo.
No me apetece buscar culpables ahora, no es el momento. Pero estoy
segura que se reparten complejamente entre el maldito Colón de 1492,
los gobiernos uruguayos desde la "democracia" burguesa
corrupta y cómplice instaurada en 1830 y cada una de las
generaciones que no hemos derrocado este sistema capitalista,
colonialista e imperialista de mierda. Pero bueh, dije que no voy a
buscar culpables esta noche. Hoy mi abuela es el centro, mi centro,
mi abuela, que comparte habitación con trece mujeres más, nada más
y nada menos. Seremos unas veinticinco personas esta noche aquí,
entre internadas y acompañantes. Cada una de las internadas debe
traer su propia acompañante porque acá nadie está pendiente de vos
si tenés sed o querés ir al baño o te measte encima. Por eso estoy
acá esta noche y todas las noches igual que las demás. Hablo en
femenino porque todas las acompañantes somos mujeres, ¡qué
casualidad! (nótese la ironía). Nosotras siempre cuidando, ¡carajo!
¡Esto no cambia más! ¡Me cago en este sistema patriarcal de
mierda!</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Mi abuela se
mueve en la cama, parece que fuera capaz de oír mi ira interior.
Siempre dice que me enojo mucho, que soy demasiado peleona. Está
boca arriba y hace fuerza para girar sobre sí misma y así poder
dormir de costado. Tras un movimiento lento se ha quedado mirando de
frente hacia mí. ¡Qué linda que es mi abu! Cuando logro disipar mi
miedo a que su sueño sea muerte soy capaz de ver toda su hermosura
en esplendor: su piel morena de terciopelo, sus canitas, los años
caminándole por sus arrugas perfectas... Ayer se quedó sin ropa
limpia y le presté una camiseta mía. Ahora el lema "Visca la
lluita feminista” cubre su pecho y el vientre del que
indirectamente provengo. “Feminista”, esa palabra que abrazo y
encierra el porqué de no darle bisnietxs; el porqué de no casarme
ni cuidar a un hombre (hasta el odio) como hizo ella; el porqué de
la mezcla de sentimientos que me inundan esta noche mientras la
observo en la penumbra: admiración por su fuerza y resistencia; amor
y agradecimiento por todos sus mimos de lejos y de cerca; y un odio
rotundo y gigantesco por el machismo de mierda que relegó su
curiosidad infinita a la finitud del hogar. “¡Sos tan original,
reina de la abuela!”, me diría con tono burlón si me oyera los
pensamientos ahora mismo. Me lo dice cuando discrepa conmigo pero no
quiere discutir, que es casi siempre. Luego también está su “Aunque
seas roja yo te quiero igual”, besito en la frente y tema zanjado
para esta señora de derechas convencida y practicante. De derechas,
pero mira la Televisión Española a través de la televisión por
cable porque dice que de esta manera no sólo se siente más cerca de
nosotrxs sino que, además, sueña con verme a mí algún día, a su
nieta “la rebelde”, en alguna de las imágenes de manifestaciones
que suelen emitirse en los noticieros. “¡Una manifestación! ¡Por
ahí debe andar Magdalena!”, cuenta que piensa y me busca entre la
muchedumbre. Yo por mi parte evito explicarle que nunca me va a
encontrar, que las noticias de la colonia canaria casi no salen en la
Televisión Española. No quiero romperle su ilusión.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Qué curioso
que me busque. Ni siquiera yo me he encontrado aún. Hoy, por
ejemplo, me anduve buscando en la moña azul de una niña del ómnibus
número 546 cuando venía de camino al hospital a hacerle el relevo a
mi tía, con quien nos turnamos la mayoría de las horas de
acompañamiento. Siempre tomo el 546. Seguro que hay muchos otros que
me sirven para ir al Hospital desde la casa de mi tía, pero lo
desconozco. Me cuesta hacerme a los caminos. Me fui tan joven que
nunca terminé de conocer Montevideo y durante mis escasos regresos,
cuando ya me voy adaptando un poco a ella y a sus recovecos, me
interrumpe siempre el timbre de la partida ¡y avión conmigo!
Cada vez que me voy me olvido de todo. Cada vez que vuelvo es un
volver a empezar. Esta vez con el 546 hacia el Hospital, con la niña
de la moña azul como mapa. Se subió dos paradas después que yo,
iba o venía de la escuela. Yo estaba sentada al fondo y ella dos o
tres asientos más adelante pero en diagonal a mí, y me quedé
mirándola ensimismada. La moña azul junto con la túnica blanca
componen el típico uniforme de la escuela pública uruguaya. Yo
llevé ese mismo uniforme. Cuando era pequeña odiaba esa moña, mi
madre siempre me andaba persiguiendo para planchármela porque decía
que no podía andar toda arrugada, que la gente iba a pensar que no
tenía madre. Ya de mayor me empezaron a parecer hermosas esas moñas
y trasladé mi odio directamente a la plancha y a la obligación de
las madres de tener a sus hijas bien planchadas. Abstraída en mis
pensamientos, algo se removió en mí, algo intentaba encajarse.
Miraba a esa niña en la distancia de mis treinta años y sentía que
de alguna manera yo había sido ella, pero lo había olvidado; fui
ella en otro tiempo, pero ya no lo era. Magdalenita de túnica blanca
y moña azul tomando el ómnibus para ir a la escuela: parte del
espectro, trozo de la vida que nunca quiso morir. Pensé por un
momento que era simple nostalgia de la edad, pero no, no lo era. No
sólo miraba a esa niña con la distancia del tiempo, había otro
tipo de distancia entre nosotras, una distancia que está relacionada
con esta sensación que me invade últimamente de sentirme turista en
mi propio país (¿lo soy?), y de ir observando todo como una simple
espectadora, como si ya no perteneciera a él (¿pertenezco?). Miro a
esa nena y miro para atrás en mí: me reencuentro con la niña que
fui en los brazos de mi abuela, de la mano de mi madre, callejeando
Montevideo yo también de moña azul, en mi escuela, en mi barrio...
Algo se encaja en mi interior. La miro, me miro, e identifico el
abismo. Hay un abismo de años y algo más. Algo que al mirar en el
espejo delata que no soy la que fui. Algo que me grita, al mirar la
ciudad por la ventana del bus, que mi país es un completo
desconocido para mí y yo una completa desconocida para él; que ya
no pertenezco a este lugar ni a ningún otro. Yo, la boluda que
siempre me creí una pieza de este puzzle celeste, miro a esa nena y
asumo que soy una pieza perdida sin puzzle. Porque emigrar te rompe
algo adentro, algo que ya no tiene arreglo. Digamos mejor que emigrar
te hace añicos </span><span style="font-size: small;"><i>el</i></span><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><i>adentro</i></span><span style="font-size: small;"> y ya nunca más
tenés adentro, quedás condenada a ser siempre un </span><span style="font-size: small;"><i>afuera</i></span><span style="font-size: small;">
estés donde estés; porque si pertenecés a algo ahora es al grupo
del tránsito, al grupo del no-lugar, a los despertenecientes o a las
despertenecidas. En Uruguay soy la que se fue. En España soy la que
llegó. Me haré una casa en el Atlántico. Habitaré el mar. La
parada de bajada en el Hospital me sorprendió, para no variar,
huyendo de mi realidad.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Camino al
Hospital me compré unos bizcochos. ¡Los extrañé mucho también! Y los alfajores. Y el fainá. Y la polenta. Y ya paro, que la lista
de mis nostalgias es muy extensa. Es difícil de explicar, pero se
extraña absolutamente TODO cuando te vas. En los emails que escribía
a mis amigas del barrio recuerdo decirles que extrañaba hasta el
agua podrida (aguas fecales) que recorrían de esquina a esquina la
calle donde vivíamos. Se reían de mí. ¿Cómo es posible extrañar
hasta eso? Definitivamente los caminos de la identidad son
inescrutables. Yo no tomaba mate antes de irme de Uruguay, no
escuchaba murga ni folklore uruguayo, y un día jugando al
Tutti-Frutti (un juego de preguntas y respuestas) no supe responder a
la pregunta “¿Un país con U?”. Hoy ese país con U se me anuda
en la garganta cuando me preparo el mate en tardes de saudade y pongo
a Zitarrosa a cantar que </span><span style="font-size: small;"><i>el candombe del
olvido me devuelva lo perdido</i></span><span style="font-size: small;">. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">El mate, mi
fiel compañero en tardes de saudade y también estas largas noches
junto a mi abuela en el Hospital, bebida amarga que me endulza el
alma y me hace más llevadero el tic tac. No sé cómo pude
despreciarlo tanto tiempo, ahora no sabría vivir sin él. Es pura
magia, sin lugar a dudas. Tanta magia que, como es algo que se suele
compartir, resulta también un gran promotor del hablar y del hacer
comunidad. Alrededor del mate tuve las más lindas conversaciones con
mi abuela, y quizás también la más dolorosa. Esta última la
recuerdo perfectamente, fue durante uno de los pocos reencuentros que
tuvimos en mis quince años de vida migrante y la única vez que ella
pudo viajar a Canarias a visitarnos y a conocer la tierra de sus
abuelxs. Estábamos mateando por la tarde en el patio de mi casa,
poniéndonos al día, hablando sobre la distancia y el tiempo, y de
repente se hizo un silencio, y con un tono triste y resignado me
preguntó: </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">“¿Quién nos va a devolver todos estos años, Magda?” </span><br />
<br />
Cinco años después de aquellos mates, en esta fría noche
uruguaya de hospital, sentada yo al lado de la cama en la que ella
lucha contra la muerte, inevitablemente, escucho el eco doloroso y
taladrante de su pregunta sin respuesta. </div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-39177771414865894752017-10-28T04:31:00.000-07:002017-10-28T10:53:38.398-07:00Gordo<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
Iba caminando por mi nuevo barrio, hacia
mi nuevo hogar, observando las casas, edificios y tiendas que se convertirán
pronto en una rutina visual para mí, y algo me llevó a detenerme y entrar a
husmear en la librería, mi nueva vecina de papel. Eché un vistazo general a las
estanterías sin un interés claro, y como un imán hacia el metal mis ojos se
movieron directamente hacia él: GORDO, de Jesús Ruiz Mantilla. En la portada se
puede ver a un niño gordo con cara de picarón comiéndose feliz un helado de
fresa y su contraportada anuncia lo esperado: la historia de un gordo. Acto
seguido, como buena señora desconfiada que soy, me dispuse a verificar en mi
móvil que su autor fuese gordo: no pensaba comprar un libro sobre gordos
escrito por un flaco, <i>¡No way baby!</i>
Googleo entonces “Jesús Ruiz Mantilla”: “Escritor y periodista de El País…”,
vale… Vamos a “Imágenes”… y ¡tachán! Internet me devuelve un fisco de esperanza
en la humanidad: efectivamente, <i>Gordo</i> está escrito por un gordo… ¡Yupi! <o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
Nunca había oído hablar de él en estos 4
años de activismo gordo ¡y eso que la novela fue publicada en el 2005! Este
detalle me trajo nuevas dudas, pero la intriga por leerlo me ganó, así que
-decidida a hincarle el diente- me lo compré igual, y lo cierto es que como
buena gorda que soy, ¡ME LO HE ZAMPADO! He devorado sus páginas como me devoro
un plato de papas fritas.<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
El <i>Gordo</i> de esta historia se llama Ramón,
iba para Monchito pero se quedó en Monchón debido a la cantidad de kilos de
existencia que siempre ha llevado a cuestas. Monchón habla constantemente de
comida. Su gusto por la misma y su cuerpo gordo (emergido en la indescifrable
frontera entre la genética y la construcción sociocultural) entretejen cada
rincón de su identidad, su personalidad e historia, siendo la gordura la gran
protagonista en su nacimiento (en el que cuenta haber reventado las trompas de
falopio de su madre con sus cuatro kilos), hasta en su profesión: nuestro gordo
es un reconocido crítico gastronómico que publica sus críticas en un periódico.
Como cualquier ser humano, Monchón tiene un amor pendiente, un trabajo con un
jefe de mierda, una madre preocupada, una infancia complicada y un amigo
cómplice. Como cualquier gordo, Monchón sufre el estigma interior y exterior
sobre su cuerpo gordo, un comportamiento inevitable en una sociedad gordofóbica que erige
al cuerpo delgado como normativo, deseable y exitoso, condenando al gordo a la
exclusión, la baja autoestima y la (auto)destrucción: <o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 42.45pt 0.0001pt 1cm;">
«Siempre me he visto en el límite y el límite ensancha y ensancha
sin parar, neutralizando la frontera anterior. Cuando usaba la talla 40 creía
que aquello era ya el acabose; hoy, que uso la 62, pienso lo mismo. Entre todos
me inculcaron un miedo atroz a explotar: "Vas a explotar, vas a explotar,
pero qué bruto eres, ¿otro plato? Vas a estallar". Toda aquella música
resuena dentro de mi cabeza como una letanía.»<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<i>Gordo</i> es una novela sencilla, una historia
sencilla, probablemente incomprensible e insulsa para el lector o lectora <i>fit</i>,
pues su gracia y encanto radica en el desgrano de los pensamientos de su personaje principal, en la desnudez de su alma gorda, con la que el lector o lectora gord@ se sentirá identificad@: su relación con la comida, el efecto de los insultos
en el autoconcepto y autoestima, la obsesión del mundo con clavar la dieta
sobre nuestro cuerpo, el proceso mental estresante en el que nos embarcamos
cuando les obedecemos, la relación tóxica con la báscula, la desconfianza en lo
que tiene que ver con lo afectivo-sexual, el miedo a pisar una tienda de ropa,
la sensación de ser una diana hipervisible en la calle y sin embargo invisible
como ser humano, el pánico a subirse a una moto y a ocupar determinados
espacios… ¡y la salvación en la música! (esto me recordó a Rae en <i>My
Mad Fat Diary</i> encontrando paz en el rock). Para Monchón el último
resquicio que nos queda a l@s gord@s es la ópera, la cual ve como refugio, como
el único espacio en el que somos respetad@s protagonistas: <o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 42.45pt 0.0001pt 1cm;">
«La ópera es el único fortín que nos queda a los gordos para ser
respetados en ciertas artes (…) conserva nuestra autoestima en este mundo
ultramoderno y anoréxico (…) que quiere poner cadenas eternas al disfrute y
ahogar el espíritu de Epicuro, que no hacía daño a nadie, el pobre, con su
creencia ciega en el placer como forma de equilibrio social.»<o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
En resumen, <i>Gordo</i> es una voz gorda entre
tanto silencio flaco, una voz bastante sarcástica, por cierto- no podía faltar
el humor característico del gordo. No es una historia grandilocuente tampoco: la
gente gorda no somos héroes ni heroínas de nada aún. En estas páginas sólo nos
encontramos –que no es poco- una historia muy parecida a la de cualquier gord@
y un pequeño tesoro que sólo nosotr@s l@s gord@s podremos apreciar: el
sentirnos, por fin, identificad@s con un personaje protagonista, con sus
virtudes y sus miserias, sus dolores y alegrías, y sobre todo: con su amor por
la comida. <o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
Para finalizar, una crítica constructiva a
Jesús Ruiz Mantilla: el diálogo difamando a la gente vegetariana era
innecesario, querido Gordo... ¡Existimos gordivegans y todo!*<o:p></o:p></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-uM33Tcv_8xg/WfRpQXLL5LI/AAAAAAAAAoo/2CLcQORGw2MyPtB1vmaRb-g_Xtqva4HzwCLcBGAs/s1600/15874377536.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="327" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-uM33Tcv_8xg/WfRpQXLL5LI/AAAAAAAAAoo/2CLcQORGw2MyPtB1vmaRb-g_Xtqva4HzwCLcBGAs/s320/15874377536.jpg" width="209" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*Atención: para l@s veggies que quieran leer este libro ¡cuidado con la sensibilidad! Muchos de los platos que son descritos en esta obra implican sufrimiento animal. Está claro que nadie es perfecto.</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-87363483745303939602017-10-16T13:09:00.000-07:002017-10-16T15:03:57.198-07:00ABUELA<span style="font-family: "helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif;">partí en agosto</span><br />
<div class="" data-block="true" data-editor="9efh2" data-offset-key="egqv2-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="egqv2-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-uWbiuY_TQTA/WeUsijTlczI/AAAAAAAAAoU/d_0MXroxQcA_mkHiQmjafqsuAyRwbhqTwCLcBGAs/s1600/19030643_1439454982759906_1569227536405636402_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="653" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-uWbiuY_TQTA/WeUsijTlczI/AAAAAAAAAoU/d_0MXroxQcA_mkHiQmjafqsuAyRwbhqTwCLcBGAs/s320/19030643_1439454982759906_1569227536405636402_n.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(no sólo las aves migran)<br />quedé colgada en tu pared<br />con la mirada perdida</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif;">un mar inmenso </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">de agua y</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> de tiempo</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">traza las heridas </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif;">de una lejanía </span><span style="font-family: "helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif;">incomensurable</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9efh2" data-offset-key="egqv2-0-0">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />ojalá pudiera salvarte</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />con flores de papel</span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9efh2" data-offset-key="egqv2-0-0">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">pasteles de membrillo<br />y mimos de chocolate<br /><br />ojalá pudiera salvarme</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />y, abrazándote,<br />atajar las garras </span></div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9efh2" data-offset-key="egqv2-0-0">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">de este devenir irrefrenable.<br /><br />Vos me preguntás:<br />¿quién nos devolverá estos años?<br />y yo sólo puedo dejar<br />que hable el silencio.<br /><br />Vos me preguntás:<br />¿quién nos devolverá estos años?</span></div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-20580252088084946432017-10-02T14:44:00.002-07:002017-10-03T01:59:55.011-07:00Funeral<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
este sentimiento de trapo<br />
de retales retazos </div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
desperdigados</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
remendados<br />
este caos cuadrillé</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
estampado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
lentejuelas</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
y leopardo<br />
este sinsentido florido </div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
colorido</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
desorganizado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
con cordones y lazos</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
moñas azules</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
gorros de mago</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
enmarañado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
alborotado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
enredado<br />
respirando al galope</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
huyendo del remanso</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
este sentimiento indisciplinado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
despeinado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
agujereado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
desbocado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
parcheado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
más ancho que alto</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
más en pie que sentado</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
más de cumbia que de tango</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
este sentimiento de trapo</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
ya de piso</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
ya descalzo</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #212121; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 15px;">
<span style="color: black; font-size: 16px;"> se cansó.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
se cansó. </div>
<div style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
planchó las arrugas</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
se puso zapatos</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
se engominó el pelo</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
tiró los harapos</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
respiró profundo</div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
y en un suspiro resignado, </div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
se entregó a la oscuridad </div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: wf_segoe-ui_normal, "Segoe UI", "Segoe WP", Tahoma, Arial, sans-serif, serif, EmojiFont; font-size: 16px;">
de un gran cajón blanco.</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-36522644023590502622017-09-23T09:42:00.002-07:002017-09-23T09:43:46.959-07:00N O - S O Y - T U - E N E M I G A<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-E7dQRwa4nxc/WcaO1_pTLiI/AAAAAAAAAn0/f8YcP2YJ4A4uTzS6FS_f5MIOtvQuJazZACLcBGAs/s1600/f410c7c1aa7f80243fd45eeae74e7ebc--together-quotes-hold-hands.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="256" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-E7dQRwa4nxc/WcaO1_pTLiI/AAAAAAAAAn0/f8YcP2YJ4A4uTzS6FS_f5MIOtvQuJazZACLcBGAs/s400/f410c7c1aa7f80243fd45eeae74e7ebc--together-quotes-hold-hands.jpg" width="225" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
Puedo haber dicho un chiste gordofóbico o un refrán racista sin darme cuenta... puedo haber tarareado una canción machista o bailado una canción capitalista. Puede que aún no sepa lo que es cisgénero, transgénero o intersexual. Puede que ni siquiera me haya sumergido en las profundidades del comunismo, el anarquismo o el feminismo. Puede que no haya leído un sólo libro de Teoría Queer (convengamos que son complicados). Puede que no sepa ni q<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">ué significa queer. Puede que aún cometa el gravísimo error de creer que los animales son comida. Puede que me haya centrado más en una militancia que en otras, e ignore mucho (muchísimo) de las otras. Puede que sea más lenta que vos aprendiendo o que la ansiedad no me permita leer tanto como quisiera. Puede que la gran cantidad de horas de mi jornada laboral tampoco me lo permita. Puede que aún ni siquiera sepa la diferencia entre Estado y nación, y no tenga ni idea de los códigos "X" "E" o "*" del lenguaje inclusivo. Puede que crea que el colonialismo es cosa del pasado. ¡Puedo tener tantos fallos!</span></div>
</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
Pero te lo aseguro: yo no soy tu enemiga.</div>
</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
No me saques el hacha por cada error.</div>
</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
No nací aprendida.</div>
<div style="text-align: justify;">
No nací leída.</div>
<div style="text-align: justify;">
No soy perfecta.</div>
</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
Sé que me queda mucho por aprender.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sé que me queda mucho camino.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero antes que sola, prefiero hacerlo contigo.</div>
</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-35114264958813173932017-04-15T05:59:00.001-07:002017-04-20T02:03:31.202-07:00DIETA<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
La dieta es disciplinamiento de género.</div>
<div style="text-align: center;">
La dieta está basada en el odio a tu cuerpo.</div>
<div style="text-align: center;">
La dieta es autocontrol en nombre de una moralidad que rechaza la gordura por relacionarla con la vagancia y el placer.</div>
<div style="text-align: center;">
La dieta es castigo. </div>
<div style="text-align: center;">
La dieta es culpa.</div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">La dieta es obediencia.</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">
</span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
Por eso:</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-7-c0o8gzxOM/WPIY0S6h_9I/AAAAAAAAAnc/-9ji3xx_0NAvQMCFqfVS94_6tMyvfNVHACLcB/s1600/DESOBEDIETA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-7-c0o8gzxOM/WPIY0S6h_9I/AAAAAAAAAnc/-9ji3xx_0NAvQMCFqfVS94_6tMyvfNVHACLcB/s320/DESOBEDIETA.jpg" width="313" /></a></div>
<br />LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-12028014895759315862017-02-17T12:16:00.002-08:002017-02-19T04:41:33.055-08:00La distopía gorda: análisis crítico del anuncio de Edeka.<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-x-0cWLKKWhM/WKdeFBeJ7uI/AAAAAAAAAnI/KqikZzNvOVw_CyURrEU93crGiz3chZcsQCLcB/s1600/gordi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://4.bp.blogspot.com/-x-0cWLKKWhM/WKdeFBeJ7uI/AAAAAAAAAnI/KqikZzNvOVw_CyURrEU93crGiz3chZcsQCLcB/s400/gordi.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
El mundo que todos temen ha llegado: un mundo de gordos. La OMS advirtió sobre la “epidemia de la obesidad” pero no le hicimos caso y ahora estamos frente a una sociedad donde reina la gordura y a los niños se les corta las alas, robándoles su derecho a soñar: <b>una distopía gorda</b>. Ese es el clima del <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Tm4wgFfNp1U">nuevo anuncio publicitario de Edeka</a>, que se ha convertido en viral estos días, y pone sobre la mesa un nada novedoso mensaje relacionado con la vieja filosofía (al puro estilo <i>american dream</i>) del “siempre se puede cambiar” o el “todo es posible si te lo propones”. Tan arraigado está este pensamiento en nuestra sociedad, que el citado vídeo ha sido compartido con alegría por páginas de lo más variopintas en las redes sociales, y en la publicación correspondiente de <a href="https://www.facebook.com/stopgordofobia/posts/1224858727568190">Stop Gordofobia</a>, algunas personas gordas han declarado no estar a disgusto con el contenido y no entender nuestra crítica ni nuestro espanto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-size: x-large;">¿Por qué este anuncio es gordofóbico?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando hablamos de gordofobia, hablamos de una discriminación de las personas gordas por el simple hecho de serlo. Esta discriminación es estructural en nuestras sociedades, funciona en todos los ámbitos de nuestras vidas, suponiendo una opresión cuyo discurso es reproducido en todas las instituciones sociales: la familia, la política, la cultura, los medios de comunicación, etc. En el caso que nos compete: un anuncio publicitario. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toda opresión implica una estereotipación del grupo discriminado y su demarcación como diferente, para luego ser excluido de la “normalidad” desde la inferiorización de tal diferencia (Young, 2000). En el caso de la gordofobia, el estereotipo de la persona gorda está atravesado por tres ejes: salud, moral y estética. Se entiende que la persona gorda es fea, es insalubre y vaga o descontrolada (desobediente con los mandatos de la moral de la delgadez, relacionada con la actividad física y la mesura alimenticia). Estos tres factores son perfectamente visibles en el anuncio de Edeka:</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b>1. Fealdad (Estética)</b></b><br />
<b><b><br /></b></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Como decíamos, está bastante arraigada la idea de que la gordura es de por sí algo antagónico a la belleza, y para asentar esta cuestión los realizadores de este anuncio hacen uso de un canal muy efectivo: la composición de la imagen. El lenguaje audiovisual (lenguaje empleado en los anuncios publicitarios para lanzar mensajes a través de la imagen y el sonido) utiliza una serie de códigos relacionados con la percepción, códigos que la mayoría no sabemos decodificar, pero cuyo mensaje nos llega a pesar de ello: “la práctica totalidad de los elementos que componen una imagen fija o en movimiento, al ser percibidos por el espectador medio (más de un 99% sin lugar a dudas) lo hacen de modo inconsciente, sin ser identificados, dirigiéndose directamente a la corteza cerebral, evitando cualquier tipo de filtro previo y provocando una respuesta no consciente” (Yrache Jiménez, 2007).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cada elemento que compone una imagen posee un mensaje: desde la posición de la cámara hasta el ritmo de la canción escogida o el color de fondo. En publicidad todo está planificado, determinado de antemano; sus elementos son escogidos conscientemente por un creativo publicitario con un fin en concreto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¿Qué tipo de elementos componen la imagen del anuncio publicitario de Edeka? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
La gordura está caricaturizada y todos los personajes gordos son turbios, oscuros, fríos y bastante tristes. Esto se refleja en sus ropajes donde predominan los tonos muy oscuros de azul, verde, negro y principalmente gris, lo que sumado a la localización en la ciudad (cemento) y al invierno genera un ambiente de frialdad y tenebrosidad. Si observamos con detenimiento, al niño protagonista (futuro delgado) se le permite un poco más de color, proporcionándole algunos tonos amarillos en su pelo (es el único rubio) y a su vestimenta, que dan cierta calidez y le distinguen de la masa. Por último, entre la población (gorda) parece reinar la amargura, en tanto que ésta observa con perplejidad al niño o se burla de su sueño de volar [1]. Un niño que -cabe destacar- aparece triste en todos los momentos en los que se relaciona con la gente gorda, y contento cada vez que se aleja de ella.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas estas imágenes, sumadas a una melodía tierna y triste de fondo que va tomando mayor ritmo, fuerza y color a medida que el protagonista se va encaminando hacia su anhelado sueño y a la delgadez que posibilitará su cumplimiento, generan una exquisita mezcla de lucha y superación personal, un batido emocional que logra sacudirle el corazón a cualquiera (inconscientemente).</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>2. Insalubridad (Salud)</b></b><br />
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El gris, además de predominar en sus vestimentas y en el ambiente, también lo hace en la comida: la comida es presentada como algo asqueroso, un alimento que cualquiera en sus cabales rechazaría. ¡Pero ahí están las gordas comiéndoselo! ¡Vaya por dios! Es curioso, además, que siempre sea el mismo tipo de comida, un pastuño gris sin ninguna particularidad. Esta generalización no creo que sea baladí, sino que parece estar más bien relacionada con el concepto de que todas las personas gordas engullen comida sin más, lo que les eches en el plato, sin distinción ni variedad (excluyendo, obviamente, frutas y verduras tal como se expone en el vídeo). Otra piedra angular de la gordofobia, pues: la creencia de que toda la gente gorda come mucho, mal y vorazmente, y por eso está gorda. Esto es visible en el caso del niño también (presentado como antagonista al pueblo gordo) donde milagrosamente, después de comer unos pequeñísimos frutos rojos, baja de peso y la vida le sonríe bajo el cielo azul, en un campo verde y primaveral (un entorno supuestamente “natural”[2]) en el marco de unas imágenes totalmente cálidas que contrastan rotundamente con las anteriores.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>3. Vagancia (moral)</b></b><br />
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Todos los personajes gordos de este anuncio caminan lento pero comen rápido. No obedecen el mandato social de la dinámica corporal y la mesura alimenticia. Voracidad y glotonería también perfilan el discurso gordofóbico, así como la creencia de que la persona gorda es la única responsable del peso de su cuerpo y de cambiarlo (mientras se dejan de lado otros factores que operan sobre él, como la genética, la cultura, la clase social, etc.). Yace aquí, en definitiva, una cuestión moral (con reminiscencias religiosas) que nos habla de lo correcto y lo incorrecto respecto a nuestros cuerpos, que nos invita al autocontrol y la adecuación del comportamiento. Se enuncia que el cuerpo puede (y debe) ser cambiado, siendo responsabilidad del individuo tomar la decisión y el camino correctos. Este hecho es patente en toda la historia del niño, quien por un acto de “revelación divina” (al ver el pájaro y soñar volar como él) y una “casualidad mágica” (ver al pájaro comer frutos rojos y probarlos) logra cambiar su conducta hacia otra que le lleva a adelgazar y cambiar finalmente su cuerpo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-size: large;">La distopía gorda. </span></b></b><br />
<b><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Afirma Goffman que creemos que la persona con un estigma no es totalmente humana y que construimos teóricamente toda una ideología para explicar su inferioridad (Goffman, 2006). Este anuncio da cuenta de esos intentos de seguir reforzando la inferiorización de la gente gorda, su discriminación y exclusión ya existentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mensaje del mismo cuenta, como vimos hasta ahora, con los tres elementos del discurso gordofóbico (salud, moral y estética) y alimenta los estereotipos que estamos ya cansadas de desmontar y desmentir desde el activismo gordo: gordura no es igual a insalubridad, gordura no es igual a fealdad, gordura no es igual a vagancia, gordura es igual solo a gordura. Y tal como dice la activista gorda Marilyn Wann: “La única cosa que alguien puede diagnosticar con algo de certeza al mirar a una persona gorda es su propio nivel de estereotipos y prejuicios en contra de la gente gorda”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La distopía es un mundo en el que nadie quisiera vivir. Un mundo de gente que no sueña, un mundo de personas sumisas, autómatas, indistinguibles unas de otras. Un mundo triste. Un mundo en el que se nos impide <i>ser</i>. Es curioso pensar que a Orwell o a Huxley les llevó páginas y páginas crear un clima distópico en sus obras, mientras que los creadores de este anuncio publicitario lo lograron con tan sólo dos minutos y medio, buenas herramientas audiovisuales y la utilización de la gordura como representación de todo aquello que ata y encadena, que impide volar (física y mentalmente)... aquello de lo que hay que alejarse y deshacerse, para ser libre y feliz<i>. </i>Una meta con la<i> </i>que, obviamente, Edeka puede ayudarte.<br />
<i><br /></i>
Un anuncio de estas características sólo podía funcionar y hacerse viral en una sociedad profundamente gordofóbica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
__________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">[1] No puedo dejar de señalar en este punto lo irónico que me resulta ver a un montón de gente gorda humillando públicamente a alguien, cuando la realidad es que las que solemos ser humilladas públicamente somos nosotras.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">[2] Esto no es casualidad tampoco, pues la gordura se asocia con las sociedades contemporáneas, alejada de lo supuestamente “natural” en el ser humano: la delgadez.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Referencias:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">GOFFMAN Erving, Estigma. La identidad deteriorada, Buenos Aires: Amorrortu Editores, 2006.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">YOUNG Iris Marion, La justicia y la política de la diferencia, Madrid: Ediciones Cátedra, 2000.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">YRACHE JIMÉNEZ Luis, GÉNERO Y COMUNICACIÓN: La imagen de la mujer y el hombre en publicidad,Madrid: Fundamentos, 2007.</span></div>
</div>
</div>
</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-27580743064289888502017-02-15T07:11:00.001-08:002017-02-17T13:22:01.856-08:00COTIDIANIDADES [cuento]<div style="text-align: justify;">
Me despierto, me levanto de la cama con un ojo cerrado aún, camino torpemente hacia la cocina en busca de un café cargado, y en el salón allí está: la madrileña tomando mate. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me atraviesa una ternura migrante con pintitas de rabia: mi compañera de piso madrileña desayuna mate mientras yo, la uruguaya del grupo, me desperté soñando con un café. Madrequelaparió.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"¡Buenos días! Escribo sobre el cierre del Zoo de Montevideo", me dice con una sonrisa. Y mi patriotismo ya está por el suelo. Le faltaba estar escuchando a Zitarrosa o la Negra Sosa, y hubiera tenido ganado el pin de rioplatense oficial. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero ese mate... ¡ay ese mate! No lo prepara a la uruguaya (ni siquiera sé si lo prepara a la argentina). Yerba pa'dentro, agua y chau. Al principio me ponía hasta nerviosa, porque las gentes de Uruguay somos muy estrictas con la preparación del mate (rozando el fanatismo religioso materil) y si algo se sale de nuestro modus operandi nos tiembla un ojo (¡no pongas la yerba así! ¡es mucha yerba! ¡esa agua está muy caliente para mojarlo! ¡no toques la bombilla!). Pero, he de reconocerlo: ¡a la madrileña le queda rico su mate caótico! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resulta que cada persona tiene su manera de preparar el mate y con el tiempo es identificable su sabor. Aunque dos personas usen la misma yerba, el mismo mate, la misma bombilla, cada quien tiene su marca, su sabor propio. Y la madrileña tiene el suyo, aunque -la verdad- le dura poco. Y es que cada dos por tres se le lava, y al pasarme el mate me avisa: "está aguado". "Está aguado" me dice, sin saber la risa que me provoca pensar en un mate no-aguado, ¡si el mate es agua nomás! ¿Un mate no-aguado sería yerba seca a secas? No se tomaría, se fumaría, y fijo que sería asqueroso. Pero nada, volviendo a lo importante: que aún no se aprende algunos conceptos básicos de la jerga matera. Por ejemplo ese, "mate lavado": mate que ya no sabe a nada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Total, que es tan buena compañera de mateada que, aunque ella tome esa sopa (otra manera de decir "mate lavado"), vuelve a prepararlo de nuevo, a sabiendas de que a mí me gusta el mate fuerte y recién hecho. Se toma el primero porque "El primero se lo toma quien sirve ¿no? Es cortesía" y esto sí que lo aprendió rapidísimo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me olvido del café y tomamos mate amargo con su minitermo de medio litro (¡exasperante para cualquier yorugua!), que nos da pa 4 o 5 mates nomás, bueno, no ¡no seamos exageradas! 7 u 8 quizás... y yo pienso "Dios mío, ¿cuándo vamos a tener un termo decente en esta casa?" Prepara sus cosas, me deja el mate y se va a estudiar. Está obsesionada con la interseccionalidad. Tanto, que la lleva puesta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo pongo a calentar más agua, que con ese minitermo no hay mate que dure una mañana, ni corazón que lo resista.</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-9388286139237981132016-12-22T06:26:00.001-08:002016-12-23T06:16:35.028-08:00UNA CRÍTICA DE LA CRÍTICA FEMINISTA DE LA CRÍTICA FEMINISTA DEL REGUETÓN (Sí, lo que lees)<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Como nosotras hablamos con lenguas de fuego, se crucifica nuestra cultura.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">[G.Anzaldúa]</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resulta que, una vez más, el reguetón volvió a estar en el ojo del huracán feminista en el Estado español. Una petición en <a href="https://www.change.org/p/retirar-el-videoclip-y-canci%C3%B3n-machista-cuatro-babys-de-maluma-denigrante-para-la-mujer">change.org</a> para retirar una de las canciones de Maluma (“por misógina y machista”) desató la polémica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto de censurar el reguetón desde Europa me trae a la mente dos cosas que han marcado mi vida respecto a la música y sobre las que quiero exponer mi opinión aquí: 1) la vergüenza que sentía antes al decir que me gustaba la música tropical (salsa, merengue, cumbia, reguetón, etc.) siendo una sudaka que vive en el Estado español; y 2) una vez que lo empecé a decir con orgullo, el derrumbe que supuso una crítica bastante dura que, en una charla feminista, planteó una compa rapera latinoamericana (cuyo nombre no diré por respetar su privacidad), la cual giraba en torno a las europeas y latinoamericanas que defendemos el reguetón aquí en Europa; una crítica a la que creo que hay que darle un par de vueltas, sobre todo nosotras las migradas, que nos encontramos en una seria encrucijada como feministas latinoamericanas "afuera". La cosa tiene más aristas de las que parece y no es tan fácil posicionarse.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<b>LA CRÍTICA FEMINISTA DE LA CRÍTICA FEMINISTA DEL REGUETÓN: El eurocentrismo y el clasismo de la crítica del reguetón en europa. </b></div>
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<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Nunca más me van a hacer sentir vergüenza por existir.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">[G.Anzaldúa]</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
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Dice Cèsar Rendueles que “la mayoría de la música que el occidente rico odia se baila en pareja y extremadamente pegado. Una pista de baile de reguetón es una especie de consumación de la pesadilla simbólica occidental: una masa sudorosa apretada y sin ilustrar, coreando letras de alto voltaje sexual y proclive a la violencia”. ¿Seremos las sudakas reguetoneras y cumbieras una de las peores pesadillas de europa? ¿Lo seremos incluso para algunas feministas? No sé con certeza qué extraños pensamientos se hallan detrás del rechazo de la música latinoamericana en Europa, pero lo cierto es que ese rechazo es latente. Y en el caso "Maluma" se ve clarísimo, pues es curioso que sea cuestionado con ahínco este sujeto en concreto y sus canciones, pero no otras de origen "autóctono" cargadísimas de violencia machista y misoginia*. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La cuestión es que, a veces, me da la impresión de que ciertos feminismos europeos olvidan que el machismo es una característica estructural en nuestras sociedades, es decir, que está en todas partes. Así que detrás de la afirmación “el reguetón es machista” encontramos dos grandes errores: por un lado, el error de creer que un estilo musical puede ser machista (la crítica al estilo en su totalidad y no a ciertos contenidos -las letras- me hace pensar que Rendueles tiene algo de razón); y por otro, creer que este estilo es una mancha dentro de una trayectoria musical europea (o mundial) <i>feministamente</i> intachable.... #risas #CARCAJADAS.</div>
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<br /></div>
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El reguetón no es de por sí un estilo machista. Ningún estilo lo es. Hay gente en el Sur del mundo que está trabajando mucho en subvertir los contenidos de los ritmos latinos. Se me vienen a la mente algunas canciones de Ivi Queen, pienso en Sara Hebe (mezcla de rap y cumbia), en Miss Bolivia, Kumbia Queers, Sudor Marika, Chocolate Remix, CHa.Ne.Ca, Torta Golosa… todas sus creaciones revientan de una manera u otra el contenido clásico-machista de la cumbia, el reguetón y similares, siendo el primer "reviente" el hecho mismo de que no sean (cis)hombres-heteros quienes toman el escenario ni el micro. Pero también debemos tener en cuenta que se adueñan de unos ritmos que de por sí ya son rebeldes. En una entrevista, las <a href="http://ctxt.es/es/20160914/Culturas/8431/regueton-musica-machismo-feminismo.htm">Kumbia Queers declararon</a>: "La cumbia es el pulso de Latinoamérica, la reina de la calle. Es la música de los sectores más pobres, es el ritmo musical más discriminado y el más bailado, no se enseña, se aprende escuchando... Es el punk latino". Por otro lado, con motivo de la campaña "Ni una menos" de Argentina, Chocolate Remix sacó este tema reguetonero que resume bastante lo que he planteado hasta ahora:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MEmivPnyVD4/WFvjVdefPoI/AAAAAAAAAmY/T_5V_o5JvBk2ZZG3mWsgM3K7CjGFHNBSQCLcB/s1600/11828789_10207363573913545_819123614975410752_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="153" src="https://1.bp.blogspot.com/-MEmivPnyVD4/WFvjVdefPoI/AAAAAAAAAmY/T_5V_o5JvBk2ZZG3mWsgM3K7CjGFHNBSQCLcB/s200/11828789_10207363573913545_819123614975410752_n.jpg" width="200" /></a>"si baila reguetón</div>
<div style="text-align: justify;">
ni una menos</div>
<div style="text-align: justify;">
si te dejó por otro</div>
<div style="text-align: justify;">
ni una menos...</div>
<div style="text-align: justify;">
vamos mujer</div>
<div style="text-align: justify;">
baila hasta abajo</div>
<div style="text-align: justify;">
menea con esa pollera de tajo</div>
<div style="text-align: justify;">
ponte si quieres una tanga debajo</div>
<div style="text-align: justify;">
haz con tu cuerpo lo que quieras</div>
<div style="text-align: justify;">
QUÉ CARAJO!!"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Amigas feministas europeas, con todo el cariño del mundo: Europa tiene su propia siembra de machismo y estaría bien que empezaran a centrarse en ello. Sea rock, punk, clásico, cantautores, etc., su música también es machista, y el hecho de que ustedes solo vean el machismo de NUESTRA música del sur es, como poco, clasista y eurocéntrico. Para que me entiendan: su actitud de denuncia de una canción de reguetón ahora mismo no se distancia mucho de las declaraciones racistas que alguna vez he oído tipo “desde que llegaron los inmigrantes y su música latina España está llena de machismo” (¡como si fuera exclusivamente nuestro!). Por otro lado, como vemos, las propias latinoamericanas son conscientes del machismo que copa sus espacios y se están encargando ellas mismas de ir cambiando poco a poco su realidad y transformando la música que les es propia en algo más subversivo de lo que ya puede ser.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>LA CRÍTICA DE LA CRÍTICA FEMINISTA DE LA CRÍTICA FEMINISTA DEL REGUETÓN: La encrucijada de las Sudakas (y otras feministas) en europa.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Un desplazamiento enorme del pensamiento dualista en la conciencia individual </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">o colectiva es el principio de una larga lucha, pero se trata de una lucha que podría, </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">según nuestras mejores esperanzas, conducirnos al final de la violación, </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">de la violencia, de la guerra. </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">[G. Anzaldúa]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Y acá viene la crítica que me derrumbó y ha provocado que escribiera esta nota sobre el reguetón</u>: a algunas compas Latinoamericanas les jode (como comentaba al principio, confesó la compa rapera en una charla) que aquí, desde algunos feminismos se reivindique como subversivo el reguetón, algo que en el Sur es muy dañino a muchos niveles y contra lo que se lucha a diario (me pregunto, por cierto, qué hubiera pensado ella si hubiera leído estos días el "Viva Maluma" que me encontré yo en un muro feminista). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta crítica nos pone en una tesitura complicada: parece ser que defender el reguetón aquí puede ser rebelde de cara al clasismo y colonialismo europeos, pero opresor de cara al machismo latinoamericano. Quizás el fallo esté en la crítica o la defensa de la totalidad, es decir, que las feministas críticas con las críticas al reguetón estemos cometiendo su mismo error: creer que un ritmo puede ser o no ser -al completo- machista o emancipador. Y esto nos está llevando a defender el reguetón sin ningún tipo de filtro y sin cuestionar sus contenidos; a pinchar y bailar en las fiestas feministas canciones de contenido machista en nombre de la lucha contra la evidente colonialidad que supone criticar desde Europa el reguetón. En resumen, creo que las feministas críticas con el reguetón y las feministas críticas con éstas, no estamos sino moviéndonos nuevamente en una dicotomía, en uno de esos binarimos que tanto odiamos. En este caso, reguetón al completo sí/reguetón al completo no. Defensoras y detractoras nos olvidamos, una vez más, de una amplia gama de matices que podrían suponer una ruptura. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, un apunte sobre las especiales complejidades que trae consigo la situación de las emigradas. Y me voy a poner de ejemplo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-vEBn-69Pjx0/WFvjchqY0pI/AAAAAAAAAmc/6WU_BNgIzo8KlO08SnpoDAxvk0DM_AjxACLcB/s1600/13901303_1144398298932244_8076789325774162309_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://2.bp.blogspot.com/-vEBn-69Pjx0/WFvjchqY0pI/AAAAAAAAAmc/6WU_BNgIzo8KlO08SnpoDAxvk0DM_AjxACLcB/s320/13901303_1144398298932244_8076789325774162309_n.jpg" width="320" /></a>La cumbia marcó mi infancia. Si miro pa'trás veo a mi madre tejiendo, con la radio puesta de fondo en una emisora que daba cumbia todo el día, y mi hermana y yo bailando a su alrededor, aprendiendo pasos de baile con mi tía. Cada vez que escucho algún tema de aquella época, viejos recuerdos vienen del pasado a envolverme en sus brazos erizándome la piel. Sin embargo, cuando analizo las letras de esas cumbias no me queda otra que asumir la contradicción de que mis recuerdos están construidos sobre canciones de alto contenido misógino. En este sentido me identifico con Anzaldúa en <i>Borderlands</i>, pues me siento una especie de mestiza con una lucha interior constante por la necesidad de sentirme orgullosa del Sur que me atraviesa, de reconciliarme con mi cultura de origen a pesar de su machismo, sin dejar de lado lo que he aprendido en estos años de emigración, y sin dejar de ser la feminista en la que me he convertido. Pero, ¿dónde está el límite? ¿dónde me impongo y me dejo imponer? ¿hasta dónde puedo amar algo que encadena? ¿cómo lucho por la libertad sin romperme por completo o romper a otras? ¿cómo salgo de esta encrucijada? Yo desde acá siento nostalgia por mi música y mis bailes, reivindico mi cultura, me siento orgullosa de mis raíces y quiero gritar a los cuatro vientos en Europa que nuestra música, nuestras identidades del Sur, merecen respeto. Pero también me veo obligada a reconocer que mi nostalgia, mis raíces y mi música están plagadas de una misoginia que en mi país ha fomentado -y sigue fomentando- machismo por doquier... un machismo que nos mata.<br />
<br />
Así que va a ser que no, que no sirve cualquier cumbia ni cualquier reguetón.<br />
<br />
Por todo esto, creo que existe un conflicto bastante jodido entre la identidad migrante-nostálgica y la realidad de nuestros países de origen, pues en ellos el contenido patriarcal de ciertos merengues, reguetones o cumbias sigue haciendo daño más allá de mi morriña o saudade, y más allá de mi orgullo Sudaka en europa. Un conflicto identitario que creo que tendremos que poner sobre la mesa para buscar la emancipación sin poner cadenas a otras, y para seguir luchando sin desintegrar nuestro ser por completo.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">"Cada incremento de conciencia, cada paso adelante es una travesía, un cruce. </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Vuelvo a ser una extraña en territorio nuevo. Una y otra vez. Pero si huyo de la </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">conciencia consciente, si me escapo de "saber", no me moveré. </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">El conocimiento me hace más consciente, más lúcida. </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">"Saber" es doloroso porque después de que "se" produzca no puedo quedarme </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">en el mismo sitio como si tal cosa. Ya no soy la misma persona que era antes."</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">[G.Anzaldúa]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
__________________________________________<br />
<b>*No sólo hay contenido machista en los estilos musicales latinoamericanos, en los europeos (y españoles en concreto) también. Aquí una pequeña antología:</b><br />
<br />
"Que no la encuentre jamás o sé que la mataré<br />
a punta de navaja<br />
besándola una vez más"<br />
[Loquillo]<br />
<br />
"hoy voy a asesinarte, nena, <br />
te quiero pero no aguanto más. <br />
hoy voy a asesinarte, nena, no me volverás a engañar." <br />
[Siniestro Total]<br />
<br />
"Estás haciendo mal al dejarme pasar, <br />
estás haciendo mal y no sé lo que va a pasar<br />
Tendría que besarte, desnudarte, pegarte y luego violarte<br />
hasta que digas sí".<br />
[Los Ronaldos]<br />
<br />
"Cada vez que respires,<br />
cada movimiento que hagas,<br />
cada atadura que rompas, cada paso que des,<br />
te estaré vigilando.<br />
Todos y cada uno de los días,<br />
y en cada palabra que digas,<br />
cada juego que juegues, cada noche que te quedes,<br />
te estaré vigilando.<br />
Oh, ¿no puedes ver<br />
que tú me perteneces?<br />
cómo duele mi pobre corazón<br />
con cada paso que das."<br />
[The Police]<br />
<br />
"Quiero vivir contigo aquí, <br />
solo así soy feliz. <br />
Lo soy si eres mía y te dejas amar."<br />
[Skalariak]<br />
<br />
"Te daré el buey blanco<br />
Y la vaca marela<br />
Y mi hija más joven<br />
Para que te acuestes con ella"<br />
[Canción tradicional gallega]<br />
<br />
Disimula y hace como que no ve <br />
cuando le digo: “eh! ¿a donde vas tan sola?” <br />
Orgullosa y temblorosa como un flan <br />
sus pasos se le van, por no decirme “hola” <br />
Esa chica es mía, casi casi mía <br />
está loca por mí, pero aún no se fía <br />
Esa chica es mía, casi casi mía <br />
está loca por mi, y por eso ella es mía <br />
[Sergio Dalma]<br />
<br />
"Preferiría verte muerta, muchacha <br />
Antes que con otro hombre <br />
Trata de no perder la cabeza, muchacha <br />
O no respondo de mis actos <br />
Será mejor que salves el pellejo, muchacha <br />
Esconde la cabeza en la arena, muchacha <br />
Si te pillo con otro hombre <br />
Es el fin, muchacha"<br />
[Beatles]<br />
<br />
"Si tu marido te pega,<br />
no te debes preocupar,<br />
te pega porque te quiere,<br />
porque te quiere pegar."<br />
[Jota castellana]<br />
<br />
"Eres una puta... pero no lo bastante.<br />
Tu boca huele...<br />
como un escape de gas<br />
Todo ese culo,<br />
lleno de peligros.<br />
Vámonos al water,<br />
haremos un guateque,<br />
encima del retrete, puta"<br />
[Ilegales]<br />
<br />
"Follarse pijas es follarse a la derecha"<br />
[Los chikos del maíz]<br />
<br />
"debo admitir que va mejor<br />
un poco mejor cada vez<br />
debo admitir que va mejor<br />
va mejor desde que eres mÍa<br />
va mucho mejor cada vez<br />
mejor cada vez<br />
antes era cruel con mi mujer<br />
le pegaba y apartaba de todo lo que le gustaba<br />
tÍo, era despreciable, pero ahora estoy cambiando de pelÍcula<br />
estoy haciéndolo lo mejor que puedo"<br />
[Beatles]<br />
<br />
"Cuando te cases con el otro iré a tú boda, <br />
Cuando pregunten en seguida me opondré, <br />
Y si pregunta el cura el por que me opongo, <br />
Yo le diré que porque tú eres mí querer <br />
Y si se enoja el que iba a ser tú esposo <br />
Saco mi cuete y me pongo a disparar, <br />
Al fin y al cabo, yo no le temo a la muerte <br />
Ni voy al bote, porque soy la autoridad <br />
Ay Anselma, Anselma, Anselma, <br />
Chaparra de mis pesares, <br />
O dejas que te visite, <br />
O te mando a los gendarmes"<br />
[De Los Lobos, pero popular en Canarias a manos de Los Bajip de La Gomera]<br />
<br />
"Junto a la fuente el cántaro quebrado <br />
el veredicto está claro soporta tu cruz <br />
Si no puedes recordar <br />
que no debes olvidar <br />
una mano amiga <br />
tendida todo el tiempo <br />
no has parado a pensar <br />
estabas advertida <br />
puta desagradecida"<br />
[Bunbury]<br />
<br />
<b>Importante: </b>Gracias a Rosalía, Gloria, Alba, Ariadna, Paulina, Daniela, Adán, Melody, Dailos, Aníbal, Diana y Raquel por su colaboración en esta recopilación.LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-44195427820912179542016-11-11T04:07:00.003-08:002017-02-17T13:22:12.760-08:00SOBRE EL FEMINISMO DEL LATIGAZO Y EL PRIVILEGIO BLANCO. Notas de un algodón de azúcar.<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: #4b4f56;"><span style="font-size: x-small;"><i>Dedicado a Laura, </i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: #4b4f56;"><span style="font-size: x-small;"><i>pues estas reflexiones son producto de debates con ella. </i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy fui a unas Jornadas sobre Antropología, Feminismo e Interseccionalidad en la UB. Salí con un sabor agrio y muchas preguntas. Siempre que se habla de interseccionalidad, inevitablemente sale el tema de la raza, y con él la cuestión migrante. Y es increíble lo que me duele.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Privilegios </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Siempre resulta doloroso ver a personas no migrantes hablando de migración. Personas blancas hablando de racismo. Personas económicamente privilegiadas hablando de pobreza. Personas cis hablando de transexualidad... A mí de forma particular, y obviamente por mi experiencia, me duele muchísimo la parte migrante. Me abren en canal las académicas teorizando sobre algo que a mí me rompió la vida. Es algo muy visceral lo que me pasa. Las veo ahí sentaditas en el podio, en sus sillas académicas, detrás de la-mesa-del-poder-del-habla, y yo ahí, una sudaca más entre un amplio público, escuchándolas teorizar sobre mi vida, viéndolas con sus abstracciones invisibilizar mi dolor y el de mi madre y el de mi abuela. Es duro. Durísimo. Sobre todo cuando no se sitúan. Sobre todo cuando elaboran teorías que no cambian el mundo, ni mi mundo, ni el de ninguna migrante. Sobre todo cuando no construyen praxis. Sobre todo cuando en un amplio despliegue de blancura y eurocentrismo alguna se atreve a decir que “ya no existe el racismo, que hoy es otra cosa” y se queda tan ancha, sin siquiera explicar qué quiere decir con eso*; ESO que dice que no existe pero que a tanta gente afecta y tanta gente denuncia. La cereza de la tarta va y la pone una asistente, quien definiéndose en su intervención como argentina nieta de alemanes, de repente apoya con convicción a la señora anterior argumentando que “La Ley de Extranjería afecta de la misma forma a todas las personas extranjeras”, incluida ella, blanca argentina de origen alemán. Ojalá entendiera ella que nosotras, las migrantes blancas, para evitar el racismo, tenemos con callarnos el acento. Pero la piel no calla. Y que aunque la Ley de Extranjería fuera igual pa’ todas (algo que es debatible), la calle no lo es, el trabajo tampoco, las oportunidades tampoco, la policía tampoco, los aeropuertos tampoco, y probablemente ni siquiera el trato del funcionario de turno en la Oficina de Extranjería de turno. Porque, ¿sabés qué, vecina blanca? Las leyes y las normas sociales las aplica gente. Gente que te trata de forma diferente según tu aspecto. Y vos… vos pisás el mundo como blanca. Yo piso el mundo como blanca. Aunque ambas seamos extranjeras sudacas. Y nos vengan otras opresiones por otros lares. Somos blancas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Latigazos </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
En un momento, una de las ponentes propuso debatir si es posible deconstruir la raza. Y con la compa que estaba sentada a mi lado enseguida nos miramos con cara de “la deconstrucción se nos fue de las manos, definitivamente”. Me pregunto si realmente la susodicha deconstructora estaba pensando que podía -en un ejercicio de "deconstrucción de la performatividad identitaria racial"- dejar de ser blanca en este mundo donde los nazis le dan una paliza a una mujer embarazada por llevar nikab o dejan en silla de ruedas a un chico por ser negro. ¿En serio, para combatir el racismo, lo primero que se te ocurre es debatir en la Universidad sobre la deconstrucción de la raza? Quizás sea un nivel elevado de teorización académica al que yo soy incapaz de acceder. Puede. No niego ni negaré nunca mis limitaciones. Pero la verdad, yo veo caminos más fáciles para empezar a combatir estas cuestiones del privilegio blanco. No sé. Quizás donando parte de su sueldazo -compañera académica- a colectivos que luchan contra el racismo o apoyan a médicos que atienden gratuitamente a personas migrantes en situación irregular sin acceso a atención sanitaria. Por poner un ejemplo nomás, ¿eh?</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque este es otro tema. Muchas veces decimos (yo misma digo) “cuestiónate tus privilegios”, “cúrrate tus privilegios”. Y yo, la verdad, no sé qué es eso. ¿Por qué lo digo? ¿Qué quiero decirle a la gente con esa frase? Porque pensándolo bien, parece una orden para trabajar en soledad. Deconstrúyete. Vos y tu privilegio, y nadie más. Solipsista y bastante neoliberal. ¿Es que creemos aún que cada una por un rincón, haciendo un ejercicio de debate mental con una misma, vamos a cambiar las cosas? Suena hasta inmovilista, pro status quo, porque ¿voy a dejar de ser una privilegiada blanca funcional universitaria de mierda si me doy latigazos yo sola en mi cuarto? Creo que no. Creo que tengo que currar esto pero desde otro lado y acompañada. Creo que tengo que tomar conciencia de esta mierda, sí. Tengo que leer, pensar y aprender, sí. Pero la conciencia sobre un tema, por sí misma, no cambia las cosas, no es suficiente. Tengo que trabajar contra el poder para que se rompan estas dinámicas basura. Tengo que tirar de mi hilo, del hilo que me toca en esta gran red tejida de opresiones, para que algún día la destejamos por completo. Y lo tengo que hacer con mis compañeras. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fue una compa la primera que me dijo que yo era una privilegiada universitaria. Y fue acompañada por otra que descubrí cómo me oprimía la gordofobia. Y fue en un colectivo feminista donde empecé a buscar alternativas para destejer(me). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque está de sobra decirlo: una sola no puede contra el opresor, una sola no cambia el mundo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sé que tenemos una tarea difícil. Sé que somos un conjunto complejo de humanas poseedoras de complejas combinaciones de opresiones y privilegios. Y que de este modo el conflicto está servido en la mesa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero hoy, justo hoy, no tengo hambre. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Alianzas</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-30OWcZvQLp0/WCW1CMModEI/AAAAAAAAAl8/CYuGvi3yO_8btT1ERLVNTd_TA0_HYrToQCLcB/s1600/algodon-de-azucar-2560x1600-extrafondos-com.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-30OWcZvQLp0/WCW1CMModEI/AAAAAAAAAl8/CYuGvi3yO_8btT1ERLVNTd_TA0_HYrToQCLcB/s320/algodon-de-azucar-2560x1600-extrafondos-com.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Dice Laura -la amiga con la que debato mucho estos temas- que nosotras pecamos a veces de ser del “feminismo bonito” porque somos las típicas boludas que soñamos con un mundo en el que las feministas tejamos alianzas entendiendo que, aunque duela, y aunque sea lento, cada cual tiene sus procesos, y esos procesos no responden a nuestra urgencia. Cada vez que Laura me dice lo del “feminismo bonito” me siento un poco chicle rosa, un poco algodón de azúcar. Y me doy asco a mí misma. Siempre creí en el conflicto, en el debate, en la crítica, en la confrontación (y las feministas me enamoraron por ser gente capaz de revisarse constantemente, como ninguna otra lucha lo ha hecho). Pero también creo en las alianzas. Tengo que creer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo hoy, con el corazón migrante en una mano y el algodón de azúcar en la otra, no pude sino llegar a casa revuelta de academia, y plantearme en un grito mudo dialéctico: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
cómo seguir siendo autocríticas sin caer en el feminismo del latigazo, </div>
<div style="text-align: justify;">
cómo seguir revisándonos sin descomponernos por completo o convertirnos en una nada inmovilista,</div>
<div style="text-align: justify;">
cómo entender la lentitud cuando el dolor nos genera prisa,</div>
<div style="text-align: justify;">
cómo deconstruir sin bloquear la construcción,</div>
<div style="text-align: justify;">
cómo criticar sin destruir la ilusión,</div>
<div style="text-align: justify;">
cómo luchar y tejer alianzas con las heridas en carne viva...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Dónde está la salida?<br />
__________________________<br />
<span style="font-size: x-small;">* Quiero creer que la ponente intentaba explicar algo que, de casualidad, abordé <a href="http://ladobleefe.blogspot.com.es/2016/11/inmigrantes-we-comin-rougher.html">en mi último post...</a> el neorracismo de lo identitario que se suma al racismo biologicista clásico. Pero ella no lo explicó ni habló de coexistencia, así que el ambiente quedó caldeado... más aún cuando habíamos varias migrantes en el público, algunas de color.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></div>
</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-5628884378584275602016-11-02T05:24:00.001-07:002016-12-22T08:59:16.479-08:00FronterasLa frontera delimita lo conocido<br />
y con ello lo desconocido.<br />
<br />
La frontera establece mas allá de ella las ganas<br />
la aventura<br />
el misterio<br />
la búsqueda<br />
la rebeldía<br />
la diversidad<br />
el viaje<br />
la transformación.<br />
<br />
La frontera me habla de la existencia de mundos más alla de lo que yo soy y habito,<br />
más allá de mi cotidianidad.<br />
<br />
Más allá de la frontera se rompe mi comodidad<br />
mi rutina<br />
mi identidad,<br />
<br />
y me gusta.<br />
<br />
En este lado mi reconocimiento, mi tranquilidad.<br />
Porque en esta frontera decido yo… en esta frontera debemos decidir nosotrxs…<br />
como lxs demás decidirán de su lado, de sus lados, mientras nos mezclamos.<br />
<br />
La otra también me mira como su otra<br />
como su espejo<br />
su interpelación<br />
misterio<br />
o contradicción<br />
porque al otro lado está la hermosa diferencia<br />
el mar<br />
la promesa<br />
el cambio<br />
la subversión.<br />
<br />
mas allá se cuestiona y tambalea mi versión,<br />
<br />
y no me importa.<br />
<br />
del otro lado de las fronteras encuentro una vida distinta<br />
como si naciera de nuevo<br />
como si fuera otra por un tiempo<br />
como si habitara otro cuerpo;<br />
<br />
y de este lado me espera mi querida tierra<br />
para que cuando quiera volver, vuelva<br />
a dormir en paz<br />
acurrucada en su ombligo.<br />
<br />
pero para ello digo:<br />
tiene que existir mi tierra<br />
mi territorio<br />
mi identidad.<br />
<br />
por eso estoy en contra de estar en contra de las fronteras.<br />
<br />
el problema no es la frontera<br />
es que no nos atrevamos a cruzarlas,<br />
<br />
es que nos prohíban cruzarlas,<br />
<br />
y andar libremente de aquí para allá<br />
fluctuando<br />
transitando<br />
meciéndonos<br />
mezclándonos<br />
querièndonos<br />
crecièndonos<br />
revolucionándonos<br />
<br />
como nos salga del coño.<br />
<div>
<br /></div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-1143745437378139732016-08-21T17:32:00.001-07:002016-12-22T08:59:16.475-08:00Opondré resistencia<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La hija gorda</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La hermana fea</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La amiga siempre</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La amante nunca.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
A veces temo que estas imágenes mías y no otras</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
sean las únicas que yo vea en mi ocaso,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en el último repaso de mi acontecer.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Tengo miedo de ver en mí</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
-antes de cerrar los ojos para siempre-</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
a un ser inacabado</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
a alguien que nunca se sintió plena</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
completa, libre, feliz.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Porque parece que a eso<br />
[al cuerpo-tránsito<br />
al asco inmediato<br />
al odio científicamente argumentado]<br />
estamos condenadas las gordas.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Por chanchas, por cerdas, por vacas, por focas, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
por glotonas, por pecadoras, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
por excesivas, por excedidas, por repulsivas,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
por negarnos a dejarnos hacer,<br />
por querer ser...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
¿Pero saben qué?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Soy más que un número en la lista de obesas del mundo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Las obesas del mundo somos más que un número en la lista de
gente </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
con la que acabar a golpe de metralleta dietética.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Somos más que calorías ingeridas y calorías quemadas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Somos más que el reflejo del espejo y la fotografía
photoshopeada: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
somos los ojos que las miran.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Y yo no quiero llegar a mi final </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
abrazada al deseo de haber sido otra</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
pensando que lo respirado no valió la pena</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
que no aproveché mi fugaz estancia en este sinsentido que es
la vida</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
que incluso mejor podría no haber ni existido.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Me niego rotundamente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Me niego rotondamente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Me niego redondamente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Me niego desde lo alto y ancho de mi cuerpo</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
desde mis amplias carnes, mis pulpas, mi blando tacto,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
me niego desde toda mi piel:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
me niego a irme llena de tu odio y tu desprecio,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y no rebosante de mi amor y mi alegría, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
así que</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
opondré resistencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La única curva que no aceptaré en mí</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
es la que se dibuja en mi cuello cuando miro avergonzada
hacia el suelo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Opondré resistencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Porque me niego a irme de cabeza gacha y no erguida. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Opondré resistencia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Porque puede que al final no venza</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Pero no viviré vencida.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Opondré resistencia.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-vhRXFaLFRgg/V7pG5WAELlI/AAAAAAAAAlk/rl99UWTuCtAXk_uSiPbeuTM54Iq3Q70IQCLcB/s1600/12661833_1029542597084482_2451054798188613789_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-vhRXFaLFRgg/V7pG5WAELlI/AAAAAAAAAlk/rl99UWTuCtAXk_uSiPbeuTM54Iq3Q70IQCLcB/s400/12661833_1029542597084482_2451054798188613789_n.jpg" width="275" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustración de Laura Mahía [Fuente: Stop Gordofobia]</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-67097505885205065732016-08-15T14:01:00.002-07:002018-02-05T10:08:16.086-08:00LA GORDOFOBIA COMO SISTEMA DE OPRESIÓN. La gordofobia existe. No estamos locas.<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: 1.0cm;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 18.4px; text-indent: 0px;">[ </span><span style="font-family: "times new roman"; line-height: 18.4px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;">Este texto forma parte del capítulo tercero de mi libro "Stop Gordofobia y las panzas subversas", una pequeña publicación editada por Zambra y Baladre con la intención de hacer una introducción teórica a la gordofobia]</span></span></b></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-EBPPxcngjnM/V7I-IixFuZI/AAAAAAAAAlQ/xgcyRjl4dwUVnLh_oUjgu5yCDOoIBV7IwCLcB/s1600/12376373_933854380000967_798049244179762378_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="235" src="https://2.bp.blogspot.com/-EBPPxcngjnM/V7I-IixFuZI/AAAAAAAAAlQ/xgcyRjl4dwUVnLh_oUjgu5yCDOoIBV7IwCLcB/s400/12376373_933854380000967_798049244179762378_n.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">De la página de Facebook <a href="https://www.facebook.com/corposub/?fref=ts">"Corporalidades Subversivas"</a></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; margin: 0cm -0.05pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px; text-align: justify;">Hay formas de distribución de la vulnerabilidad, formas diferenciales de reparto que hacen que algunas poblaciones estén más expuestas que otras a una violencia arbitraria.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;">Judith Butler</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Una aproximación al concepto de <i>opresión.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Basándonos en la
filósofa Iris Marion Young<a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> definiremos la opresión
como aquella situación de desventaja, injusticia, reducción o exclusión que
sufren unos grupos sociales por las prácticas cotidianas de la sociedad.
Estamos hablando de impedimentos, barreras y limitaciones sistemáticas a causa
de normas, hábitos y símbolos sociales que no son cuestionados por la sociedad
(sino cumplidos automáticamente por educación, presión o costumbre), como
tampoco son cuestionados (en muchas ocasiones) los motivos que originan dichos
comportamientos ni las consecuencias que ellos tienen.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La opresión se alimenta
a través de los estereotipos sociales y culturales, los medios de comunicación,
los mecanismos del mercado, etc. Es decir, las opresiones <i>son
sistemáticamente reproducidas en las más importantes instituciones económicas,
políticas y culturales de nuestras sociedades, </i>por eso decimos que son
sistémicas y estructurales. Hablamos del sistema laboral, del concepto de
belleza, de homofobia, racismo, exclusión de las personas mayores, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No siempre los grupos
oprimidos tienen correlativamente un grupo opresor, pero sí le corresponde a
cada grupo oprimido un grupo privilegiado, es decir, un grupo que se beneficia
de la opresión del primero, aunque sea –incluso- de forma involuntaria e/o
inconsciente. Por ejemplo, en el caso del racismo y sus agresiones físicas
podemos decir que hay un opresor directo y consciente. Sin embargo, no podemos
decir lo mismo quizás cuando hablamos de diversidad funcional, cuando las
personas <i>deshabilitadas<a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
sufren una opresión y sin embargo las <i>habilitadas</i>
tenemos un privilegio sin quererlo o sin ser totalmente conscientes de ello. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La opresión<i> gordofóbica.</i> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
simples palabras, llamamos <b>gordofobia</b>
a la discriminación a la que nos vemos sometidas las personas gordas por el
hecho de serlo. Hablamos de humillación, invisibilización, maltrato,
inferiorización, ridiculización, patologización, marginación, exclusión y hasta
de ejercicio de violencia física ejercidas contra un grupo de personas por
tener una determinada característica física: la gordura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Son
muchas las personas que nos han argumentado que “no es para tanto” este asunto
de ser señalada por ser gorda, pues también son señaladas las personas que
tienen otras cualidades consideradas popularmente “defectos físicos” o
“fealdades” como pueden ser los aparatos dentales, la caspa, las gafas, los
granos, etc. Es más, ¡todas las personas tenemos complejos! Tiempo nos costó
encontrar el contraargumento a esta cuestión. Porque, ¿qué diferencia los
complejos que tiene una persona gorda de los que tiene alguien que no es todo
lo alto que quisiera u odia su pelo rizado? ¿Qué diferencia las burlas sobre
las personas gordas de las burlas que recaen sobre una persona con granos o
calvicie? ¿Acaso no todas las burlas sobre nuestros cuerpos producen dolor y
merecen nuestro rechazo? ¿No es cierto
que todas las personas deberíamos tener
derecho a vivir una vida sin complejos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pues
claro que sí. Pero esa no era la cuestión. Yo sentía que aún siendo miope (y
usuaria habitual de gafas), poseedora de una piel poco tersa, de una teta mucho
más grande que la otra, y recientemente diagnosticada con vitíligo en la cara,
había algo distintivo en el hecho de ser gorda. Ser gorda era diferente de
todas mis otras características físicas. Mi cuerpo gordo me hace sentirme
encerrada en una jaula de cristal de la que no puedo escaparme nunca, me siento
permanentemente observada, señalada y cuestionada a
través de los cristales de mi peculiar cárcel. Una cárcel en la que además no
me encuentro sola sino acompañada por cada una de las personas que comparten una
misma y notable cualidad física conmigo (la gordura). Desde este lugar nuestros
cuerpos son hipervisibles, pero nuestras vidas,
nuestras voces y nuestros sentimientos son completamente invisibles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Por
qué estamos aquí? Me preguntaba yo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con
el tiempo comprendí que la diferencia entre la gordura y el resto de las
características físicas citadas residía en el hecho de que no existe un sistema
ideológico que produzca, reproduzca, garantice, difunda y refuerce
CONSTANTEMENTE la discriminación, el odio y el rechazo de todo el colectivo de
personas calvas, miopes, de pelo rizado, altas o con granos, y sin embargo sí
existe tal sistema ideológico con estas funciones de cara a la gente gorda, un
sistema ideológico que activa y hace funcionar la citada cárcel de cristal. La
señalización de aquellas primeras peculiaridades físicas es individual, o a lo
sumo circunstancial, pero no ocurre todo el tiempo, todos los días, con todas
las personas, ni en todos los sitios, como sí ocurre –por el contrario- con la
gordura<a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Es innegable que los complejos son igualmente dolorosos a nivel individual. No
me meto en eso y jamás diría lo contrario. Pero es más difícil luchar contra el
dolor interior o salir del complejo cuando la experiencia exterior al completo
sigue reforzando –todo el <i>fucking time</i>-
la causa misma o la raíz de tu dolor. Dicho de otra manera: no se puede salir
del pozo a nivel individual cuando la colectividad te sigue empujando hacia
adentro, en conjunto y con todas sus fuerzas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por
ello podemos añadir algo más: la diferencia entre tener un complejo (que todas
los tenemos) y ser una persona gorda es que en el primer caso la única persona
preocupada por tu “físico” eres tú, mientras que en el caso de la persona gorda
es una sociedad entera la que lo tiene en el punto de mira, la que lo tiene en
perpetua observación, señalización, crítica y discriminación. Lo mismo ocurre cuando
eres mujer o tienes un cuerpo racializado (negro, latino, etc.). En estos
casos, el grueso de la sociedad comparte un concepto sobre ti y sobre tu
cuerpo, una forma común de pensar respecto a él, que hace recaer todas las
consecuencias de ese pensamiento sobre ti, imponiéndote límites las 24 horas
del día, todos los días y en todos los espacios de la vida (cultura, política,
medios de comunicación, relaciones afectivas, trabajo, etc.), convirtiendo así
tu vida como mínimo en un brasero, llegando en ocasiones a verdadero infierno. Esto significa que, al igual que el racismo
o el machismo, la discriminación de las personas gordas es algo estructural en
nuestras sociedades, es decir, la gordofobia opera como <b>un sistema de</b> <b>opresión</b>
para todo el colectivo de personas gordas, con mayor o
menor grado pero sin excepciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por
lo que respecta al “grupo privilegiado” que se beneficia de nuestra opresión, Elisa
Fabello en <i>Let’s talk about thin
privilege</i> explica que las personas delgadas son las que se benefician de la
opresión gordofóbica y viven en situación de privilegio gracias a ésta. La
lista de privilegios puede ser larga, así que mejor dejamos que hable por sí
solo el comienzo del artículo de Fabello: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.65pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.1pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;">“Mido 1,60m y peso 56
kilos. Mis medidas son 90-60-90. Me pongo camisas de talla M, llevo una 38 de
pantalones vaqueros, y <i>(en caso de que se lo pregunte),</i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;"> </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;">tamaño 39 de zapatos. Nunca he
entrado en una tienda de ropa en la que no haya encontrado artículos en mi
tamaño. Nunca tuve que pagar más por un asiento de avión. Nunca nadie me ha
rechazado como posible</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;"> </span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;">cita</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;">en función de mi cuerpo,
ni nunca nadie se burló abiertamente de mí mientras me comía unas papas fritas
en público. Nunca he experimentado que un médico me recete <i>"¡pierda
peso para sentirse bien!"</i> como solución a mis problemas o
enfermedades. Y puedo abrir un artículo con mis medidas sin temor a ser
enjuiciada. <b>Yo camino por este mundo como una persona delgada.</b></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;"> </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;">Y, como tal, <b>nunca he
experimentado discriminación por ser gorda, nunca he experimentado la
gordofobia.”</b></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> <a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></a></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fabello
deja claro en este fragmento la omnipresencia y
restricción de las opresiones, citando cuestiones tan cotidianas como comer,
viajar, comprarse ropa, ir al médico o hablar de su cuerpo y de sí misma. Y es
que –según la autora- una de las características más importantes de la opresión
es que nunca podemos huir de ella, porque vayas donde vayas, todo lo que ves y
todas las personas que conoces, la reiteran y la refuerzan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Un primer matiz
de género: <i>“¡Pero a todas las mujeres nos
exigen delgadez y belleza!”</i> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En todos</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> los talleres y charlas que he dado
desde que empezamos nuestro activismo gordo con Stop Gordofobia, al menos una mujer ha
levantado la mano para realizar la siguiente pregunta, o más bien la siguiente
crítica constructiva: “¿por qué centrarse en las gordas si a todas las mujeres
nos exigen delgadez y belleza? ¿acaso las delgadas no sufrimos también la
tiranía de la belleza?” Y la verdad… tenían razón. Estoy totalmente de acuerdo
con que a todas las mujeres nos exigen delgadez y belleza, y sobre todas las
cosas, nunca somos lo suficientemente delgadas ni lo suficientemente bellas
para esta sociedad patriarcal que se ceba en exigencias para con nosotras y nos
inculca deseos insaciables de perfeccionamiento. Sin embargo, en S.G. con el
tiempo llegamos a encontrar respuestas a estas preguntas y a explicar por qué
teníamos esa necesidad de visibilizar a las gordas en especial: todas las
mujeres estamos oprimidas por el género (con su cuota de exigencias estéticas),
y muchas podrían decirme que todas también lo estamos por la gordofobia (a un
nivel interno por el deseo constante de ser cada vez más delgadas), pero no
sobre todas recae <b>el peso social del
peso</b>, valga la chistosa redundancia (¡ja!). Las gordas sufrimos en nuestros
cuerpos el peso completo de la gordofobia. Cuando una chica delgada dice
“quiero adelgazar” es probable que en su entorno encuentre más de una voz
discordante. Las gordas no encontraremos ninguna. Cuando una chica delgada pasa
mucho tiempo sin comer o se está matando a hambre, es probable que encuentre a
alguien que le recuerde que debe comer o se preocupe por ella. A las gordas nos
incitan a adelgazar y pasar hambre para ver si así adelgazamos. Así que, al igual
que no es lo mismo ser mujer negra que mujer blanca, mujer nativa que
extranjera, mujer pobre que rica, heterosexual que lesbiana, cisgénero que
transgénero, etc., tampoco es lo mismo ser gorda que flaca. Esto no implica que
las mujeres no estemos todas oprimidas por el género y la belleza que éste
exige (¡faltaba más!), pero la opresión gordofóbica como vimos hasta ahora es
independiente y se suma a la de género. Es decir, que una cosa es estar
oprimida por el género, otra cosa es estar oprimida por la gordofobia, y otra
cosa es estar oprimida por las dos. Y lo cierto es que las mujeres que estamos
oprimidas por la gordofobia tenemos una necesidad imperiosa de denunciarlo,
visibilizarlo y cuestionarlo. Sin embargo puede que sea necesario el siguiente
matiz: como bien siempre recalca el compa Carlos Savoie, no queremos jugar a
ver quién gana el certamen de “Miss Oprimida”. La verdad, no creo que haya
jerarquías entre las opresiones. Ser oprimida siempre es una mierda, venga de
donde venga la opresión. Pero las gordas, para rebelarnos y luchar contra la
opresión corporal que padecemos, primero teníamos que nombrarla. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">GOR-DO-FO-BIA.
Existe. Nuestra panza lo ha gritado. Y no estamos locas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">YOUNG
Iris Marion, </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 115%;">La justicia y la política de
la diferencia</i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">, Madrid: Ediciones Cátedra, 2000.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: xx-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Me he tomado la libertad de
traducir el concepto de <i>disable </i> al español, para no utilizar “discapacitadas”.
El concepto anglo <i>disable </i>(deshabilitado/a)
entiende que las personas tenemos funcionalidad diversa y no es que unas estén
discapacitadas y otras capacitadas, sino que habemos unas habilitadas para
andar por el mundo con libertad, mientras que otras se topan con numerosas
limitaciones. No es que ellas no se adapten al mundo, es el mundo el que no se
adapta a ellas.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Me
parece importante recalcar que en este caso estoy hablando de personas en la
etapa de la vida adulta. No me considero con postestad ni conocimientos para
hacer análisis de los casos de bullying escolar. Si bien el bullying
gordofóbico está a la orden del día, la gordura no es el único motivo de bullying
escolar. Este asunto requeriría de un análisis propio e independiente a los
márgenes de esta publicación.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/STOP%20GORDOFOBIA%20-%20%20libro%20oficial%20CORRECCIONES.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-size: xx-small;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="font-size: xx-small;"> FABELLO Elisa, <i>Let’s talk about thin privilege, </i>2013 [http://everydayfeminism.com/2013/10/lets-talk-about-thin-privilege/
consultado el 10/06/2015]</span><o:p></o:p></span></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
</div>
</div>
</div>
</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-40667260487677356382016-05-23T14:19:00.002-07:002016-12-22T08:59:33.660-08:00LATINOAMÉRICA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-1foeBB0fpZI/V0NzqF-cKPI/AAAAAAAAAk4/sftPmpY2dv8eWTRB2E3lin9Wi36v20ZRACLcB/s1600/13245490_1099800633392011_7502979329114750074_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://1.bp.blogspot.com/-1foeBB0fpZI/V0NzqF-cKPI/AAAAAAAAAk4/sftPmpY2dv8eWTRB2E3lin9Wi36v20ZRACLcB/s320/13245490_1099800633392011_7502979329114750074_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">Dueles madre,</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">apuñalada por el eje imaginario impuesto por la historia</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">que marcó el tráfico del oro y de la plata</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br />de armas<br />de plantas<br />de ideas<br />de personas<br />condenándonos a tus hijas<br />a mirar siempre parriba<br />siempre desde abajo<br /><br />en ocasiones arrodilladas<br />en ocasiones desde la celda<br />en ocasiones desde la fosa<br />en ocasiones desde la frontera<br /><br />cómo me dueles madre querida<br />porque rasgan tu tierra<br />rompen tu costa<br />ensucian tu cielo<br />secuestran tu vida<br />y te convierten en basurero.<br /><br />cómo me dueles tan herida...<br /><br />duele la bota<br />el tanque<br />los cierres en la boca<br />los golpes en el congreso<br />los cómplices<br />la represión<br />las inmovilistas mentiras en televisión...<br />duele sentirte respirando en agonía,<br />viva todavía,<br />pero sin saber por cuánto tiempo...<br /><br />duele el huerto ajeno<br />el dueño de todo<br />el todo sin sueños<br />los destinos rotos<br />los traidores en tu seno<br />la oportunidad perdida<br />la revolución hecha esqueleto.<br /><br />duele no poder abrazarte entera,<br />mimarte y llenarte de caricias<br /><br />duele no poder acurrucarte entre mis brazos<br />y decirte convencida<br />que mañana cuando despiertes<br />serás la única dueña de tus días.<br /><br />duele,<br />duele mucho tierra mía,<br />que la libertad para vos<br />siga siendo una utopía.</span>LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-9068449588193964572016-02-19T08:37:00.000-08:002016-05-23T14:18:03.125-07:00Publicación: STOP GORDOFOBIA y las panzas subversas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;">Todavía no puedo creerlo pero ya es una realidad. A principios de marzo verá la luz STOP GORDOFOBIA y las panzas subversas, un pequeño librillo introductorio sobre gordofobia. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-eROlYtsHQ-g/VsdELPKx5BI/AAAAAAAAAkk/5B_Y1cqOpxI/s1600/portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-eROlYtsHQ-g/VsdELPKx5BI/AAAAAAAAAkk/5B_Y1cqOpxI/s400/portada.jpg" width="282" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Portada de la publicación</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Me parece mentira.<br />
<br />
Aún me acuerdo del grupo secreto de facebook (antes de crear stop gordofobia) cuando éramos unas gordas semi-empoderadas, hablando tímidamente de que "ey! quizás no tienen razón los demás en discriminarnos no?", pero aún seguíamos en el armario de la vergüenza.<br />
<br />
Me acuerdo cómo al principio me daba vergüenza compartir en facebook fotos de mujeres gordas y la canción "la gorda" de las krudas, porque mis amigxs iban a descubrir que estaba empezando a amarme como soy, a sentir orgullo de lo que soy, y eso no nos está permitido a las gordas.<br />
<br />
Todavía me acuerdo cuánto tiempo oculté en mi entorno que yo era una de las administradoras de Stop Gordofobia... cuánto me ha costado (y me sigue costando) despelotarme en público... el pánico de que se rompa la silla en la que te sientas... el pánico a que se note la panza más de lo normal.. el pánico de comer en público... Vergüenza, vergüenza, vergüenza.. eso es la gordofobia en nuestras vidas.<br />
<br />
Y entre tanta mierda surge este textito, intentando poner un granito de arena más para el proceso hacia el castillo de la diversidad corporal. No es perfecto.. lo he releído y ya le haría mil cambios.. pero es honesto, eso sí.<br />
<br />
Estaré entre marzo y abril presentándolo por todo el Estado.<br />
<br />
EMPODERAMIENTO O MUERTE.<br />
¡STOP GORDOFOBIA!LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-32626698475588982322016-02-18T13:02:00.002-08:002016-02-18T13:02:58.478-08:00Reivindicación de la tristeza.<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
Reivindico mi derecho estar triste.<br />Reivindico mi derecho a ser débil, a no poder más, a decir q no.<br />Reivindico mi derecho al cansancio, a la derrota, a la flaqueza, a desistir.<br />Reivindico mi derecho a no ser productiva<br />(ni siquiera en la militancia)<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Reivindico mi derecho a reinventar el tiempo desde el abandono.<br />Reivindico reconocerme rabiosa pero acabada,<br />cabreada pero agotada.<br />Reivindico mi derecho a dejarme vencer..<br />a veces..<br />un día..<br />un ratito..<br />un instante..<br />y hundirme borracha en la almohada<br />navegando en la mas absoluta diarrea mental<br />completamente humana semimuerta</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
soñando que renazco de mis cenizas resacosas<br />cual ave fénix</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
soñando que renazco de mis miedos<br />cual ave feliz.</div>
</div>
LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-84215191985433356252016-01-26T08:02:00.001-08:002016-01-26T16:33:01.498-08:00Sobre Stop Gordofobia, la gordura masculina y la presión estética machista. <div style="text-align: justify;">
<b style="font-size: x-large;">Algunas aclaraciones.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-8aidOiRUw68/VqeZXhD1s2I/AAAAAAAAAkQ/eJ2X8ae1CXA/s1600/1234299_524865630900840_29027886_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-8aidOiRUw68/VqeZXhD1s2I/AAAAAAAAAkQ/eJ2X8ae1CXA/s320/1234299_524865630900840_29027886_n.jpg" width="206" /></a></div>
Me presento: soy Magda Piñeyro, una de las administradoras de Stop Gordofobia. Nuestra página (llamada también asociación o plataforma por los medios) ha sido una de las protagonistas, estos últimos días, en los medios de comunicación. Se ha hablado tanto de este asunto de la gordofobia que he tomado la decisión de escribir esto para aclarar algunos puntos (porque se han dicho cosas ciertas y otras no tan ciertas en los medios sobre nosotrxs y nuestra lucha). </div>
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<b>1. Stop Gordofobia lo formamos un colectivo de 8 personas gordas que funcionamos como administradoras de la cuenta Stop Gordofobia </b>en Facebook (con más de 36.500 seguidorxs) y @stopgordofobia en Twitter con más de 9.000. Esta página fue una idea que surgió al calor del 15M en Tenerife en el 2011, y que comenzó sus andadas en agosto del 2013. Nuestro lema es TODOS LOS CUERPOS, TODAS LAS BELLEZAS, pero nos centramos en la denuncia del estigma sobre la gordura, es decir, sobre la discriminación de la gente gorda o GORDOFOBIA. La fundamos Carlos Savoie y yo en Islas Canarias, pero hoy estamos también Gabriela Parada (México), Daniela Gonzáles (Bolivia), Idaira BC (Tenerife), Irune Alfonso (País Vasco), Pauly (Chile) y Luca (Argentina).</div>
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<b>2. Entendemos por GORDOFOBIA la discriminación de la gente gorda, en cualquiera de sus formas: la invisibilización de nuestros cuerpos en los medios, la burla, los chistes, los insultos en la calle, el acoso médico, etc</b>. No es solo “asco o miedo por la gente gorda”. Es un rechazo generalizado que va mucho más allá de una manifestación de asco. Es un sistema que excluye y margina a la gente gorda de los ámbitos de la vida social (de la pareja, de los medios, del trabajo, del deporte, incluso de la calle). Y algo importante a tener en cuenta es que de alguna u otra forma TODAS LAS PERSONAS GORDAS SUFREN GORDOFOBIA (hombres, mujeres, trans…), por eso decimos que la gordofobia es una OPRESIÓN, algo estructural en nuestras sociedades. </div>
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<b>3. Stop Gordofobia es una plataforma en la red cuya función es denunciar la gordofobia. </b>Lo hacemos a través de la publicación de historias personales de la gente gorda, con la difusión de imágenes de diversidad corporal y compartiendo también otros contenidos como canciones, recomendaciones de películas, libros, etc. Queremos visibilizar a la gente gorda. Queremos denunciar la gordofobia. Sin embargo, tenemos en cuenta también otros factores como la perspectiva de género (porque tenemos en cuenta la fuerte presión estética que recae sobre las mujeres producto de la sociedad machista) y también la perspectiva de la clase social (pues ya son numerosos los estudios que hablan de la gordura como una característica específica de las clases pobres), y no dudamos que también influyan las opresiones por etnia, orientación sexual o la diversidad funcional cuando se mezclen con el cuerpo gordo. </div>
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<b>4. Stop Gordofobia no quiere dar lástima. </b>Estamos hartas de “la pobre gordita”, “el pobre gordito”. No somos gorditxs. Somos GORDXS. Somos gente gorda cabreada y harta y más que harta de ser discriminada. Nadie merece vivir una vida bajo discriminación, así que no toleraremos más insultos, ni humillaciones, ni chistes, ni NADA. Se acabó.</div>
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<b>5. Stop Gordofobia ha hablado para algunas radios, para algunos periódicos y en televisión sólo para las noticias de LaSexta, que fueron los medios que contactaron directamente con nosotrxs.</b> El resto de medios (sobre todo los televisivos) han hecho un uso libre de la información que fueron encontrando, entrevistando a personas que se ofrecieron para contar sus historias y reproduciendo lo que otros medios decían. Es decir, en muchos medios se ha hablado de nosotras <b>sin nosotras</b>. No es que queramos protagonismo (la verdad no sé si alguna de nosotras hubiera tenido valor para salir en la tv) y, además, agradecemos la difusión y visibilización de la gordofobia, pero creí igualmente necesario decir esto, porque no siempre se habló con fidelidad a la realidad sobre nosotrxs y nuestra lucha, y eso es algo a tener cuenta.</div>
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Aclarado esto, y a razón de un artículo de "<a href="http://www.eldiario.es/zonacritica/gordofobia-barbijaputa_6_477412285.html">Barbijaputa</a>" que hemos leído, quisiéramos aclarar otra cosa más, o más bien hacer un matiz respecto a la perspectiva de esta nota y otras perspectivas parecidas que se han dado en los medios. </div>
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<b>En su artículo "Barbijaputa" tiene una confusión que nosotras tuvimos al principio,</b> y que con estos casi 3 años de andanzas antigordofóbicas hemos logrado diferenciar. Ella hace referencia exclusivamente a las mujeres que sufren gordofobia y presión estética en esta sociedad machista. Y esto es real, esto ocurre: <b>las mujeres tenemos una profunda presión sobre nosotras y nuestro cuerpo</b>. Nunca somos lo suficientemente guapas. Nunca somos lo suficientemente delgadas. Nunca perfectas. Y así vivimos con el autoestima por el suelo y a merced de lo que los demás (sobre todo los hombres) opinen de nosotras para poder ser felices. En esto tiene razón. Pero esto ocurre a las mujeres no sólo por la gordofobia social, sino también por el machismo. Es decir, es una combinación de dos factores: machismo y gordofobia.</div>
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Pero en lo que falla "Barbijaputa" es en decir que los hombres gordos prácticamente no sufren gordofobia, sólo excepcionalmente. Sus palabras textuales: "muy gordo ha de estar un hombre para que se le excluya socialmente", es decir, para que recaiga la gordofobia sobre él. <b>Y esto no es así. </b><br />
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Como decíamos al principio la gordofobia es una opresión estructural en nuestras sociedades, independiente además de la de género (machismo). Por lo tanto, <b>LOS HOMBRES GORDOS SÍ SUFREN GORDOFOBIA</b>, y además la sufren aún en silencio, pues las administradoras de esta página hemos insistido muchas veces en que nos relaten sus historias para publicarlas y todavía les sigue costando a muchos hablar del tema. Es cierto que hay matices, que quizás los hombres empiezan a ser considerados “gordos” con muchos más kilos que las mujeres. Es verdad que hoy en día todas las mujeres podemos ser consideradas gordas. Pero nada de esto implica que los hombres no la sufran, aunque sea de otra forma<a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/Sobre%20Stop%20Gordofobia.docx#_ftn1">[1]</a>. Esta confusión entre la opresión gordofóbica y la opresión machista (en su faceta estética) es muy común. Por eso había que aclararlo. Desde Stop Gordofobia no queremos que los hombres gordos que sufren gordofobia sean invisibilizados como ocurre en esta nota de "Barbijaputa", pues la invisibilización es una forma más de discriminación. La gordofobia afecta a toda la gente gorda, con diferencias en cuanto al género, a la clase, la raza, la funcionalidad o la orientación sexual, <b>pero a toda la gente gorda sin excepciones.</b><br />
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¿Existe debate sobre qué persona es gorda y cual no? Por supuesto. Aún en numerosos ámbitos surge el gran debate ¿Quién es gordo o gorda? ¿Cuándo se empieza a ser considerada una persona como "gorda"? ¿Quién es, pues, el sujeto político de la lucha antigordofóbica? Muchas preguntas y aún no tenemos respuestas. </div>
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Lo cierto es que esta denuncia de la gordofobia recién está empezando, recién estamos comenzando el camino de lo que parece será una larga lucha, y no podemos lanzar afirmaciones a la ligera: la gordofobia se ha caracterizado por ser una opresión que hemos sufrido mucha gente, durante mucho tiempo, en el más absoluto silencio. Así que rogamos que antes que nada escuchen a la gente gorda, escuchen nuestras historias de dolor, empoderamiento y lucha, nuestra denuncia. </div>
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Lo cierto es que lxs gordxs tenemos mucho que decir. Y mucho que construir aún.</div>
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<span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Magdalena/Documents/Sobre%20Stop%20Gordofobia.docx#_ftnref1">[1]</a> Sobre este debate recomendamos este interesante artículo de Virgie Tovar: <a href="https://eldemonioblancodelateteraverde.wordpress.com/2014/10/14/los-hombres-gordos-son-una-cuestion-feminista/">https://eldemonioblancodelateteraverde.wordpress.com/2014/10/14/los-hombres-gordos-son-una-cuestion-feminista/</a></span><br />
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LaDobleEfehttp://www.blogger.com/profile/00596793188013218711noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3770502516591311421.post-4604874958735203602016-01-23T06:57:00.003-08:002016-12-22T08:59:43.514-08:00Agua<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-C3ggenBs_HA/VqOUtKQLnMI/AAAAAAAAAkA/vIc8V0bNl5U/s1600/instragram%2Bbree%2Bwoodley.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-C3ggenBs_HA/VqOUtKQLnMI/AAAAAAAAAkA/vIc8V0bNl5U/s320/instragram%2Bbree%2Bwoodley.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">[Fotografía del Instagram de Bree Woodley]</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
En la ducha<br />Rebuscándome<br />Redescubriéndome<br />Mis dedos recorren mis gruesos muslos<br />Siento la piel que habito<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Desde esa misma piel.<br />Mi casa.<br />Mi hogar.<br />Mis manos recorren mi abultado vientre<br />Tan castigado por la culpa<br />Tan reprimido por la norma.<br />Mi mano derecha va a mi pecho izquierdo<br />Mi mano izquierda a mi vulva<br />A la que también quieren adelgazar.<br />Me reconozco.<br />Es mi cuerpo.<br />Soy yo.<br />El agua me recorre entera<br />Y mis manos llegan por el cuello a mi pelo<br />A mi linda cabeza<br />Donde habitan las ideas:</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
Quiero ser libre<br />Quiero amarte<br />No quiero sufrir.</div>
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